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教育讀書心得體會(huì)

時(shí)間:2022-01-05 18:59:30 心得體會(huì) 我要投稿

關(guān)于教育讀書心得體會(huì)集合5篇

  當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的東西,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀書心得吧。那么你會(huì)寫讀書心得嗎?下面是小編整理的教育讀書心得體會(huì)5篇,歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于教育讀書心得體會(huì)集合5篇

教育讀書心得體會(huì) 篇1

  為什么要讀書?

  人的發(fā)展,體現(xiàn)在兩個(gè)方面:身體的發(fā)育和精神的成長(zhǎng)。吃飯,是身體發(fā)育的必需;讀書,則是精神成長(zhǎng)的必需。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史,不讀書或者很少讀書,其精神發(fā)展必然是不健全的。

  書那么多,我該從哪里讀起?

  隨著人類文明的飛速發(fā)展,世界上的書是越來(lái)越多的,古時(shí)候用汗牛充棟來(lái)形容還算得上是夸張,如今則早已超越這個(gè)程度了。面對(duì)浩如煙海并且層出不窮的書,應(yīng)該從哪里開(kāi)始讀呢?其實(shí),沒(méi)必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類也是無(wú)止境的,每天也還有各種新花樣出現(xiàn),我們并不會(huì)因此就茫然,也絕不會(huì)因?yàn)轱埐颂酂o(wú)法選擇就不吃了。其實(shí),就算飯菜種類再多,我們?nèi)粘3缘钠鋵?shí)還就是十余種而已,其他的,不過(guò)偶爾品嘗罷了。吃飯,有家常菜;讀書,也有家常書。吃飯,吃來(lái)吃去,主要還是大米、面條、蔬菜和水果;同樣,讀書,應(yīng)該以基本的典籍為主,經(jīng)典應(yīng)該是伴隨著我們一生的主要讀物,其他的盡可能涉獵即可。

  讀了不少書,感覺(jué)不到有什么用,還要讀嗎?

  吃了一頓飯,吃得再飽再好,也還是要吃下一頓的`。你不能因此而說(shuō),我上一頓吃的沒(méi)有用,正是一頓又一頓的飯,被我們的身體消化吸收,最終成為身體發(fā)育和保持活力的營(yíng)養(yǎng)與能量。讀書也是如此,讀了書,除了讀的時(shí)候感覺(jué)有意思,也許并不覺(jué)得它有什么具體的作用,但是,長(zhǎng)時(shí)間的閱讀,不斷地吸收,它們也將在不知不覺(jué)中被我們的心靈所吸收,逐漸融入我們的精神世界,從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革。人長(zhǎng)大了,并不是因?yàn)槟囊活D飯的作用;精神成長(zhǎng)了,也并不是因?yàn)槟囊槐緯淖饔谩?/p>

  我讀了不少書,可是別人說(shuō)這些都是垃圾書,這問(wèn)題怎么看?

  首先,就像世界上有許多垃圾食品一樣,的確存在著許多垃圾書。垃圾食品再美味,終究是有害健康的;垃圾書再有趣,也終究是有害的。所以,我們讀書,一定要盡可能地遠(yuǎn)離垃圾書,否則,書讀得越多會(huì)越蠢。

  其次,人的口味是有著巨大差異的,你最愛(ài)的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”,你最喜歡的書也有可能是別人看不上的垃圾書。在這一方面,我們要有自己的判斷力,也要有自己的堅(jiān)守。當(dāng)然,正如吃飯要都嘗試各種口味,我們讀書也是,也應(yīng)該盡可能多去見(jiàn)識(shí)不同種類、不同品味的書,見(jiàn)多了,判斷力自然也就提升了,就不容易被坑了。

教育讀書心得體會(huì) 篇2

  古人云,“開(kāi)卷有益”。經(jīng)常讀書和思考,會(huì)使我們勇于自省,善于自省,既不憚?dòng)谡曌约褐,又能努力探究補(bǔ)救途徑。尤其,讀一本好書,可以使人心靈充實(shí),眼界開(kāi)闊;可以使我們不斷總結(jié)自己以及同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華。

  寒假里,我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價(jià)值的建議》一書,獲益匪淺。

  書中共談了69條建議,涉及到教師生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域,如:認(rèn)識(shí)自己、人生境界、教師的魅力、做一個(gè)有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現(xiàn)自己的潛能、個(gè)性教師的魅力之源、快樂(lè)、健康、做自己的心理醫(yī)生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學(xué)會(huì)品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書,就好像有一個(gè)個(gè)智者站在面前,循循善誘,為我排解煩惱,為我指點(diǎn)迷津。又好像有一個(gè)個(gè)和藹可親而又博學(xué)多聞的老者,在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助,讓我充滿信心……

  書的封面上就有這樣一段話:教師到底最需要什么?是金錢?是名利?是學(xué)生好的成績(jī)?還是家長(zhǎng)的尊敬、社會(huì)的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂(lè),這種快樂(lè)會(huì)凈化你的心境,使你越來(lái)越感受到活的價(jià)值、有意義、越來(lái)越能體悟到人生的真諦……

  書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn):如“教師,認(rèn)識(shí)你自己”,初看這個(gè)題目,我就被深深吸引了。是啊,平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽(tīng)到有些老師抱怨:同樣是教師,為什么我工作這么辛苦?為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教?為什么學(xué)生成績(jī)老是提不上來(lái)?為什么自己不被賞識(shí)、重用……究其根源,是他們沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)自己。教師只有看清了自己、認(rèn)識(shí)了自己,才能了解自己的性格優(yōu)勢(shì)與不足,準(zhǔn)確地自我定位;才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值,熱愛(ài)自己的職業(yè),才能揚(yáng)長(zhǎng)避短、形成自己獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對(duì)自己的認(rèn)識(shí),使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自己。

  教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò):“要播撒陽(yáng)光到別人心中,總得自己心中有陽(yáng)光。”要引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性,作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,教師首先自己要有激情。

  教師需要有敏銳的觀察力、用心、細(xì)心。敏銳的觀察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起,把小事做好。牽著學(xué)生的手,用心去呵護(hù)去支撐;從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內(nèi)心世界,心心相印,息息相關(guān),生機(jī)勃勃,其樂(lè)融融,讓自己成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。

  現(xiàn)在的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽(tīng)話的,積極要求上進(jìn),對(duì)老師和同學(xué)也比較尊重的孩子,不太喜歡個(gè)別的將自己表現(xiàn)的與眾不同、總是顯得自己那么桀驁不馴的孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”,學(xué)生上課沒(méi)有興趣,上課搗亂,教師費(fèi)盡心思,疲于應(yīng)付……所以,教師需要學(xué)會(huì)寬容與欣賞。

  要做到這一點(diǎn),就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自己的情緒。

  每一個(gè)人都希望得到掌聲,得到表?yè)P(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí),總是要發(fā)泄的,有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險(xiǎn)期的中學(xué)生,由于此時(shí)心理起伏大,感情容易激動(dòng),容易走極端,愛(ài)“逆流而上”,有的.甚至與老師與家庭不可調(diào)和,再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊,學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性有的又很差。當(dāng)教師面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí),當(dāng)教師面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí),一定要冷靜。如果教師把指責(zé)、批評(píng)、抱怨,換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。“欣賞是一種積極的樂(lè)觀向上的人生態(tài)度,是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞,就學(xué)會(huì)了尊重。讓教師多用贊美之聲,克服逼迫之聲,放下我們的架子,少一些居高臨下。

  教師需要會(huì)思考,會(huì)反思。列寧說(shuō)過(guò):“忘記歷史就等于背叛!蹦敲矗覀冇秩绾螌(duì)待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過(guò)的生命歷程呢?學(xué)會(huì)反思和忘記,也許是對(duì)教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過(guò)頭來(lái)看過(guò)去,看自己原先所走過(guò)的路,所做過(guò)的事。讓教師學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)反思,在反思中不斷汲取營(yíng)養(yǎng),在反思中不斷成長(zhǎng)與成熟,通過(guò)自己的思維和方法完成別人看來(lái)是艱巨或困難的事情。

教育讀書心得體會(huì) 篇3

  學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書——朱永新的《新教育》。一直以來(lái),我總以工作忙、沒(méi)時(shí)間為理由,把它放在一邊,其間也偶爾翻動(dòng)過(guò)幾次,但是很快就不再理它了?墒呛偾,學(xué)校布置了一項(xiàng)任務(wù),要每位老師在假期中認(rèn)真研讀《新教育》,做好讀書筆記,并完成一篇讀后感。迫于形勢(shì),我又重新拿起了這本書。

  《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn),一切為了教師,為了一切教師,為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng),讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展,影響學(xué)生的成長(zhǎng)。如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng),則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng),如果沒(méi)有教師的快樂(lè),那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。我都不快樂(lè),我會(huì)讓你快樂(lè)嗎?如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活,那么何談教育幸福?何談學(xué)生的快樂(lè)呢?一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。

  我用心讀完后,掩卷遐思,不禁心潮澎湃,真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博,對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài),他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚,令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到,這新教育之夢(mèng),并不遙遠(yuǎn),就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中,這夢(mèng)定能成真!

  書中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活。” 作為一個(gè)普通的教師,一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書,我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì):

  一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時(shí),無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng),讓你感覺(jué)到你不是在讀書,而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講,大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著每一位讀者。作為教師,我們用肢體與語(yǔ)言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明,如果我們沒(méi)有激情,我們就無(wú)法感染學(xué)生,我們就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生,生動(dòng)課堂,課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換,課堂教學(xué)就很難成效。

  二、懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。 讀完這本書,我最大的感受就是:新教育應(yīng)該是“愛(ài)的教育”。其實(shí)作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲,何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興,每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來(lái)愛(ài)!可是現(xiàn)實(shí)卻是:高考的指揮棒讓我們的家長(zhǎng)和老師都蒙蔽了雙眼,甚至學(xué)生自己都錯(cuò)誤的以為:只要成績(jī)好,一好遮百丑!這樣,我們的教育便不再是“愛(ài)的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問(wèn)題上急功近利,只看分?jǐn)?shù),而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異,忽略了學(xué)生的品德教育,忽略了學(xué)生作為社會(huì)人的這一基本屬性特征。這樣教育出來(lái)的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問(wèn)題,讓老師們重新關(guān)注心靈,重新建構(gòu)課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中,要更多的`加強(qiáng)物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育,注重利用探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,注意保護(hù)孩子們的自尊心,幫助他們建立學(xué)習(xí)物理的信心!總之,“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。”

  三、扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要?jiǎng)偃涡抡n改需要,教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu),使我們很容易駕馭課堂,采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂,調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生;另外,扎實(shí)的基礎(chǔ),使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

  年輕的我應(yīng)該好好把握每一天,思考每一天教學(xué)中的得與失,做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候,帶走的不應(yīng)該只有知識(shí),更重要的是對(duì)理想的追求。

教育讀書心得體會(huì) 篇4

  學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,就明白我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期,我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺(jué)獲益匪淺。

  “沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。

  在書中先生指責(zé)此刻的學(xué)!罢撈鹈謥(lái),居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái),卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò),所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了!毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者,實(shí)在是不能分離的,實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的!贝丝痰男抡n程思想,不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),主要是看老師教得如何,而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要老師教得好,學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課,也主要是看老師講得如何精彩,即使看學(xué)生,也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前,就深刻地提出了“老師的職責(zé)在于教學(xué)生學(xué),教的法子務(wù)必根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!此刻的新課改,其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái),教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念,不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育,一會(huì)兒新課程,一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí),把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào),少拋那么多新理論新觀念,靜下心來(lái),真正回歸傳統(tǒng),從孔子學(xué)起,從陶先生學(xué)起,從蘇霍姆林斯基學(xué)起。這天的新思想,新口號(hào),新觀念,都從他們那里找得出來(lái)。

  傳統(tǒng),有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng),是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理,是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承,還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類、溫故知新”,比如陶公的.“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力,才是改革的目標(biāo)。我們的改革,不僅僅是教育改革,乃至于社會(huì)改革的很多方面,都喜歡摧毀一切,然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除,而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

  陶行知先生談到:“學(xué)校里的先生叫做教員,他所做的整體為教書,他所用的法子為教法,好像先生是專門教學(xué)些書本知識(shí)的人。他似乎除了教書以外,便沒(méi)有別的本領(lǐng),除書以外,就沒(méi)有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,也沒(méi)有別的功課!边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕,也就是習(xí)慣勢(shì)力。習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣,阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展,但它真是強(qiáng)大得很,難以根除。你看陶公所講之現(xiàn)象,八九十年前是這樣,八九十年后的這天,仍然是這樣:學(xué)校里的一些先生,我們叫他們教書匠,他在學(xué)校里所做之事,就是教書。他全然不管學(xué)生怎樣學(xué),他只管自己怎樣教,我怎樣教,你學(xué)生就怎樣學(xué)。除了教那本教材上的東西之外,便沒(méi)有其它可教,學(xué)生便沒(méi)有了其它可學(xué)的資料。先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書,不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì),學(xué)校不給學(xué)生接觸自然,走近生活的自由,學(xué)生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外,便沒(méi)有了其它。老師除了教課本知識(shí),就沒(méi)有,或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。教師,這本活的教科書的作用沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?

  教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自己越來(lái)越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫忙,或催化,或促進(jìn),每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài),即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛(ài),偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知個(gè)性反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)!苯處熡小安黄珢(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài),它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài),而且透過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛(ài)人”,說(shuō)明他的教育思想,是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛(ài)教師,于是教育產(chǎn)生效果。

  “在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師,對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅僅于事無(wú)補(bǔ),反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們會(huì)摔破罐,撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰,他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的好處上說(shuō)它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵!绷P非愛(ài),害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力!眲(dòng)武,意味著教師自身的失職。其次,陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表此刻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)主角,這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實(shí)踐,我們務(wù)必認(rèn)真加以貫徹。

  當(dāng)然,愛(ài)不是放縱,愛(ài)里有嚴(yán),愛(ài)里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),又囑之以儉樸為美德,絕不可浪費(fèi),個(gè)性是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

  老師們,熱愛(ài)自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)學(xué)生,就不能沒(méi)有自我克制,“怒”是務(wù)必要“制”的,否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂(lè)其所樂(lè),憂其所憂,用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。

教育讀書心得體會(huì) 篇5

  看完《插班生林可樹(shù)》后,我的腦海里就跳出了這句話:教育無(wú)難事,只怕有心人。

  林可樹(shù)行為偏差的造成,是因?yàn)橛幸粋(gè)不懂教育的母親(家庭)。在教育方面是個(gè)門外漢,也可以說(shuō)是個(gè)無(wú)心人。林可樹(shù)對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦,更是因?yàn)殒?zhèn)小老師的放棄,身在教育之門,卻沒(méi)有教育之心,也是無(wú)心人。

  幸運(yùn)的是,林可樹(shù)碰到了一個(gè)教育有心之人:楊聰老師。他細(xì)細(xì)觀察林可樹(shù)的一舉一動(dòng),深刻探究造成林可樹(shù)厭學(xué)、沖動(dòng)、好斗的原因與根本,有的放矢地去引導(dǎo)與糾正林可樹(shù)的偏差行為與習(xí)慣,努力培養(yǎng)林可數(shù)的自尊心與上進(jìn)心。終于有一天,林可樹(shù)的臉上也綻開(kāi)了陽(yáng)光般的微笑,期待與老師的再次相見(jiàn)。那久違的笑容,那真心的召喚,是對(duì)楊老師最好的犒賞,也是對(duì)這個(gè)有心教育事業(yè)的教師又一次肯定。

  我最心動(dòng)于楊老師在文章最后的幾句話:我曾經(jīng)也是學(xué)生,也渴望著老師的溝通、理解、鼓勵(lì)、寬容和賞識(shí)……教育,就是讓把我曾經(jīng)需要的.給學(xué)生!

  正是因?yàn)闂罾蠋煹挠行模敢夂蛯W(xué)生換位思考。讓自己處處站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題的癥結(jié),然后做出正確的教育行為。讓林可樹(shù)在心理上接納老師,愿意和老師溝通,愿意接受老師的建議,從而一點(diǎn)點(diǎn)地改變自己固化的行為。

  正是因?yàn)闂罾蠋煹挠行模艜?huì)如此用心地記錄教育過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,及時(shí)反思,及時(shí)調(diào)整,及時(shí)跟進(jìn),使自己的教育行為能和林可樹(shù)互動(dòng)起來(lái),熱乎起來(lái),最終感化了已然自卑的林可樹(shù),讓這個(gè)孩子重新感受到了學(xué)校的美好,學(xué)習(xí)的美好,享受到久違的成功與喜悅。

  正是因?yàn)闂罾蠋煹挠行,他才?huì)在教育實(shí)踐中總結(jié)出一串又一串閃光的智慧果:

  “當(dāng)學(xué)生還不愿意同你對(duì)話,不愿同你交流內(nèi)心的真實(shí)想法時(shí),尤其在接受、信任、悅納你之前,你再怎么苦口婆心,再怎么為他著想,再怎么批評(píng)教育,都可能是勞而無(wú)功、吃力不討好,還可能讓他走向你希望的反面。”

  “我的目的是讓他從交流的本身之中體會(huì)到我對(duì)他的重視和關(guān)注,讓他能夠感覺(jué)到,他在我眼中是值得我為他說(shuō)這么多花的!

  “我們應(yīng)該考慮到,處理孩子世界里的一些矛盾,有時(shí)候不好用成人的眼光去看待,不便用世俗的規(guī)則去解決的!

  “如果教師沒(méi)有用心花時(shí)間把‘外在的理’通過(guò)一些教育的方法和生活的細(xì)節(jié)內(nèi)化為問(wèn)題生的‘內(nèi)在的理’,那么,問(wèn)題生的‘心門’就沒(méi)法被打開(kāi),教師自認(rèn)為‘為他好’的種種言行,反倒讓問(wèn)題生毫無(wú)感覺(jué),甚至他還可能認(rèn)為是教師為了自己的利益而‘對(duì)他壞’。”

  “我知道,退而求其次,適當(dāng)?shù)刈兺ㄌ幚韱?wèn)題生的一些問(wèn)題,這是很有必要的,不然死死板板的,看似嚴(yán)格要求,看似一視同仁,反倒無(wú)助于問(wèn)題生的轉(zhuǎn)化!

  “習(xí)慣把學(xué)生往好處想的意愿會(huì)對(duì)問(wèn)題生形成良性的正面的互動(dòng)默化。心理學(xué)也表明,把學(xué)生往壞處想,常常會(huì)把問(wèn)題生難得的好苗頭給掐斷,而把學(xué)生往好處想,也有可能把問(wèn)題生的壞水漸漸蒸發(fā)掉。人性是相通的,每個(gè)人都需要的人對(duì)他展示積極向上的期待,這更是學(xué)生成長(zhǎng),尤其是問(wèn)題生轉(zhuǎn)化的另一種陽(yáng)光。”

  ……

  這些富有哲理的話,一次又一次激起了我的共鳴,感同身受。這些富有思想的話,也一次又一次提醒我們教師,只有在教育上做個(gè)有心人,才能真正地去了解我們的學(xué)生,才能真正意義上地為孩子們鋪好路,打好基石。有心的老師們,請(qǐng)記住蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“只有那些始終不忘記自己也曾是一個(gè)孩子的人,才能成為真正的教師。”

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