學(xué)習(xí)歷史的心得體會（精選10篇）
我們有一些啟發(fā)后，往往會寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)歷史的心得體會，歡迎大家分享。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇1
歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)及教材實施已有好年多的時間了。隨著課程改革的推進，相信“課改”這一名詞在我們的腦海里以不再陌生，他悄悄地走進我們的課堂，走進千萬師生的真實生活.為完成這一光輝而艱巨的任務(wù),不讓自己被歷史潮流淘汰,我們教師必須轉(zhuǎn)變舊的教育教學(xué)觀念,改變陳舊傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí),永遠做個新老師。經(jīng)過對新課改的學(xué)習(xí)，以及在教學(xué)中的運用，我對新的教學(xué)改革有了更高層次認識。
一．教育理念的不同。
在課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確講到其總體思路是“面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能達到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求”。反映到教材的編寫上，則拋棄了過去的“難、繁、偏、舊”的內(nèi)容和專業(yè)化、成人化的內(nèi)容，真正體現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的特點。在新課標(biāo)的課程目標(biāo)設(shè)置上，更加強調(diào)情感、態(tài)度和價值觀，要求“培養(yǎng)對祖國歷史文化的認同感”“形成健全的人格和健康的審美情趣”、“培養(yǎng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力”等等。要求學(xué)生“學(xué)會生存”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“學(xué)會關(guān)心”、“學(xué)會理解、寬容和尊重”、“學(xué)會認知、學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”�！鞍盐諘r代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識的構(gòu)建和學(xué)生的個體世界緊密相連，將歷史知識和社會實際相連，提倡生活即課程、自我即課程。改變過去那種“一考定終生”的單一評價模式，轉(zhuǎn)而關(guān)注對學(xué)生的綜合的評價。對學(xué)生的評價不再是老師出題學(xué)生做，而是將教師的評價、小組的評價、學(xué)生的自評和家長的評價結(jié)合起來。在評價時，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，但更關(guān)注的是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能；不僅要重結(jié)果，但更注重過程，要看到學(xué)生在這個過程中的努力和提高，要幫助學(xué)生認識自己，建立自信。讓他們覺得自己“真?zhèn)ゴ蟆�、“很了不起”�?/p>
二．教學(xué)方法和觀念的改變
1．有“傳授型”向“導(dǎo)向型”的轉(zhuǎn)換
以前課堂上的情況是：40分鐘老師一個人講完，滔滔不絕、一氣呵成，還生怕學(xué)生沒聽夠，生怕知識點沒講透，生怕考點沒講到。老師挺喜歡講的一句話是：“只要你們跟著老師的上課、復(fù)習(xí)的步伐，你們一定能考一個好成績”。學(xué)生則一個個無精打采，小話不斷，呵欠連天。課改之后，老師的角色更多的象一個導(dǎo)演，在教學(xué)過程中起的是組織、引導(dǎo)、示范和協(xié)調(diào)的作用。我們要由淺入深、由表及里的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。將他們從被動接受知識和死記硬背中解脫出來，讓他們積極、主動的學(xué)習(xí)知識，讓他們改變“學(xué)歷史只要背就行”的觀念。
2．變結(jié)論式教學(xué)為過程教學(xué)，寓“學(xué)法指導(dǎo)”于教學(xué)過程之中
歷史課本中有許多現(xiàn)成的結(jié)論，如“……的歷史意義”“對……的評價”等，學(xué)生有的并不贊同，有的不明所然。這就要求教師將得出結(jié)論的過程、自己的思維過程盡量的暴露給學(xué)生，讓他們主動參與到分析、討論中來，引導(dǎo)他們主動發(fā)現(xiàn)和探究知識。
3．利用課本中的活動課和學(xué)習(xí)與探究內(nèi)容，有計劃的開展歷史課的研究性學(xué)習(xí)。
新的歷史課程改革在內(nèi)容上和以前最大的不同是增加了許多的學(xué)習(xí)與探究的內(nèi)容和4節(jié)活動課，這些內(nèi)容不注重結(jié)果，注重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)、與他人合作、共同探討、社會實踐等活動。要達到理想的目的，教師必須在“導(dǎo)”字上下工夫了。從別的實驗區(qū)反饋的信息看，這些內(nèi)容很容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們樂于從不同的角度提出問題，并想辦法從不同的途徑力求解決問題，這就為開展研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。
4．由“專業(yè)課”向“綜合課”轉(zhuǎn)變
現(xiàn)代社會越來越需要復(fù)合型人才，要求能用多學(xué)科的知識來分析和解決問題。教育也必須向這個趨勢轉(zhuǎn)變。作為歷史教師在從事歷史教學(xué)的過程中也應(yīng)該努力尋求歷史與其他學(xué)科，如語文、政治和地理等的交叉點，突破學(xué)科的封閉，使個學(xué)科相互滲透，以培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力和用多學(xué)科的知識來分析和解決問題，提高他們的綜合素質(zhì)。事實上，有的實驗區(qū)已經(jīng)開始了綜合課的實踐，如深圳南山區(qū)開設(shè)的《歷史與社會》，就綜合了各學(xué)科的知識。
三．學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變
1．自主（參與式）學(xué)習(xí)：各種各樣的調(diào)查表明，歷史是學(xué)生比較喜歡的，但歷史課卻是學(xué)生不喜歡上的。糾其原因就是：學(xué)生的學(xué)是被動的、消極的，不是通過自己的活動和實踐而是通過老師的灌輸被動的來獲得知識。這樣的學(xué)習(xí)方式使大部分學(xué)生感到枯燥、乏味。新的課改要求這種學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。如上課的時候讓學(xué)生對某個問題進行分組或集體討論；通過各種方式查閱資料；布置的作業(yè)是諸如觀察、制作、社會調(diào)查等實踐性作業(yè)；在活動課上放手發(fā)動學(xué)生，從組織、主持到課程的實施都交給學(xué)生，老師在旁邊協(xié)助；讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)評價當(dāng)中等。教材第一課的活動建議：“想象北京人的一天”就充分體現(xiàn)了這一精神。
2．合作學(xué)習(xí)：新的課改中特別提現(xiàn)了提倡學(xué)生的`合作學(xué)習(xí)。在新的課改目標(biāo)中有一點是（讓學(xué)生）“樂于同他人合作，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得，積極參加各種社會實踐活動”。事實上增設(shè)的學(xué)習(xí)與探究課說明了這一點。在活動課中，要求學(xué)生分成小組，每個學(xué)生有明確的分工，在共同的任中有個人的責(zé)任；小組的成員要積極的相互支持、配合、進行有效的溝通和建立小組成員之間的信任等。這種合作的學(xué)習(xí)完全有別于以往的學(xué)習(xí)。
3．探究性（創(chuàng)新）學(xué)習(xí)：德國哲學(xué)家叔本華曾說：“記錄在紙上的思想如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用我們自己的眼睛”。在新的課改中，特別強調(diào)用學(xué)生用“自己的眼睛”去發(fā)現(xiàn)，去感悟。為此，新的課標(biāo)提出了形式多樣的“活動建議”，鼓勵學(xué)生勇于從不同的角度提出問題，分析問題，學(xué)習(xí)通過多種途徑探索解決歷史問題。在評價方案的制定上，也要求是有利于學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的。
在新的課程改革成為不可阻擋的潮流，在教育理念、教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都發(fā)生著根本性的轉(zhuǎn)變的今天，作為一名中學(xué)歷史教師，我既感到欣喜更感到壓力的巨大和責(zé)任的巨大。成為改革中的“弄潮兒”不容易，成為其中的勝利者更難。但我們別無選擇，只能轉(zhuǎn)變觀念，充實自己，迎接挑戰(zhàn)。
課程改革迫在眉睫，我們已開始嘗試。課堂中真正落實自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，還需要我們教師充分以學(xué)生為主體，體現(xiàn)教師的輔助作用。我們還需不斷的探索和總結(jié)。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇2
年初，在舉辦的“兩名工程培養(yǎng)人”封閉培訓(xùn)活動中，區(qū)長做(唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善)的報告，市教科院長(行動學(xué)習(xí)：造就名師團隊之路)和(教師心理健康及促進)的講座。通過學(xué)習(xí)讓我從新的視角接觸了目前更先進的教育理念，受益匪淺。
下面就學(xué)習(xí)區(qū)長(唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善)的報告，如何完善作為教育者的自身素質(zhì)，在工作中恰當(dāng)運用“理性”與“非理性”原理的問題談?wù)勼w會。
區(qū)長在報告中講到，作為教育者
(一)既要實施連續(xù)性教育，又要善用非連續(xù)性教育
連續(xù)性教育：根據(jù)學(xué)生連續(xù)發(fā)展的一般規(guī)律，利用系統(tǒng)的教育內(nèi)容，對學(xué)生施以系統(tǒng)連貫的影響，使之逐步地由一個階段過渡到另一個階段。
非連續(xù)性教育：不追求教育設(shè)計的連續(xù)性，對學(xué)生施予的是一種非系統(tǒng)、非連續(xù)的影響，其結(jié)果是促使學(xué)生發(fā)生非連續(xù)性發(fā)展。如喚醒、訓(xùn)斥、呼吁、勸告、碰撞、危機、冒險與挫折等
(二)既要懂得教育科學(xué)，又要掌握教育藝術(shù)
教育必須遵循文化科學(xué)知識的邏輯性、系統(tǒng)性和教育活動的一般規(guī)律性，有計劃、有步驟地組織教育過程。
教育藝術(shù)：是培養(yǎng)人的藝術(shù)，指教師嫻熟地運用綜合的教育技能、技巧，按照美的規(guī)律而進行的獨創(chuàng)性教育實踐活動。遵循創(chuàng)造性、表演性、審美性之教育藝術(shù)的特點
(三)既要有良好的理性素養(yǎng)，又要有良好的非理性能力
理性素養(yǎng)：系統(tǒng)的.教育科學(xué)知識和專業(yè)知識，邏輯認識能力與邏輯實踐能力
非理性能力：情感能力、教育直覺能力、意志力、想象力
(四)既要掌握教育的科技手段，又要掌握教育的藝術(shù)手段
教育的科技手段是指作為科學(xué)技術(shù)成果在教育中運用的物質(zhì)手段。
教育的藝術(shù)手段是指作為藝術(shù)形式在教育中運用的精神手段，包括音樂、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、電影、電視等藝術(shù)形式。
(五)既要具有良好的語言修養(yǎng)，又要具有良好的非語言修養(yǎng)
語言主要是指言語，即口頭語言。.非語言亦可稱為非言語行為，即非語言符號，包括體態(tài)語言、人際距離、輔助語言和類語言、時間控制等。
作為專業(yè)的歷史教師，應(yīng)具備專業(yè)敏感，如對歷史方面的信息有較敏銳的觀察，反應(yīng)和理解，并在歷史教學(xué)過程中因勢利導(dǎo)，巧加點播，以增加學(xué)生知識，激發(fā)學(xué)生靈感，升華學(xué)生精神。
為此，我覺得自己今后在以下幾方面加強自己，“完善自身素質(zhì)”。
1、注意培養(yǎng)自己具備濃厚、廣博的專業(yè)興趣。
兩位同行很值得我學(xué)習(xí)：一是趙湜：偶一次聽他課，講“宋代社會生活”，一學(xué)生問對宋代燦爛的文化和文明，外國人是怎樣說的？答曰：介紹你們兩本外國人寫的書庫恩(宋代文化史)，墨菲(亞洲史)。隨后寫英文。另一是四夕老十：書畫、紫砂十分癡愛，身后粉絲一幫。所以，工作之間、之余修讀文學(xué)、哲學(xué)，自覺關(guān)注史學(xué)研究動態(tài)與成果，涉獵多方面的文藝活動：書法、篆刻、茶藝、琴律等等，樂于，敢于與學(xué)生、同行探討，深記“歷史地趣味就在于討論之中”。
2、確立當(dāng)代教學(xué)意識。
即當(dāng)代人的科學(xué)精神、科學(xué)悟性和思辨力，站在當(dāng)代人的立場上，提供給學(xué)生一個重新認識歷史現(xiàn)象的新范式。教育應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注社會的進步，應(yīng)尊重社會客觀發(fā)展的規(guī)律和人類自身發(fā)展的規(guī)律，生活的美好和生命的完善，追求生命存在的意義。充分發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀，將愛國主義滲透在教育教學(xué)的過程之中。
3、學(xué)生上歷史課，應(yīng)獲得哪些東西呢？
固然應(yīng)包括知識、思想、能力三大目標(biāo)，但卻不止這些。學(xué)歷史首先是要獲得豐富的歷史知識，其次是從中獲得盡可能多的教益，再次才是從中受到閱讀、理解、分析、比較、概括、綜合、評價等能力的鍛煉。歷史都是過去了的東西，我們學(xué)它的真正目的，是從中受到教益，主要是總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，大至國家興衰，小到個人作為，都可以從中受到借鑒與啟迪。因此，重新擺正歷史教學(xué)中知識、思想、能力三者的地位：第一是知識，第二是思想(重點是幫助學(xué)生獲得盡可能多的教益)，第三是能力。學(xué)生還可從歷史課上獲得別的學(xué)科知識中所沒有的樂趣，這正是歷史學(xué)最吸引人的地方。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇3
通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我提高了認識，理清了思路，學(xué)到了新的教學(xué)理念，找到了自身的差距和不足。我從中學(xué)習(xí)到了很多知識，而且在培訓(xùn)中有幸傾聽了眾多專家和學(xué)者的精彩講解，使我對教學(xué)有了更多新的認識。
經(jīng)過這次的培訓(xùn)令我感觸很大，下面將談?wù)勎业囊恍└惺埽?/p>
本次培訓(xùn)給我許多思考，深刻的體會到自己有很多東西要去學(xué)習(xí)。怎樣成為一個受歡迎的歷史老師呢?怎樣才能在教學(xué)過程中給學(xué)生營造一個良好的氛圍，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系?怎樣才能?我認為要解決的問題還很多，還需要自己不斷的積累，不斷的去學(xué)習(xí)。
一是要教育學(xué)生，從愛出發(fā)。平等的愛，理解的愛，尊重的愛，信任的愛，這些都是老師愛的真諦。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。只要有了問題時及時處理，處理的方法得當(dāng)，注意和學(xué)生溝通，學(xué)生就會信任你，喜歡你。愛學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對學(xué)生的'尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴(yán)格要求，又要注意對學(xué)生的個體差異，區(qū)別對待。對成績比較差的學(xué)生，我們老師要采用不同的教育方法，因材施教。師愛要全面、公平。
二是要要關(guān)注那些伴隨著師生共同進行的探究、交流所衍生的積極的情感體驗。我們不但要傳授知識，而且要善于以自身的智慧不斷喚醒孩子們的學(xué)習(xí)熱情，點化孩子們的學(xué)習(xí)方法，豐富孩子們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，開啟孩子們的學(xué)習(xí)智慧。讓我們行動起來，做一位有心的烹飪師，讓每一節(jié)課都成為孩子們既好吃又有營養(yǎng)的知識大餐。
三是要做到兩個關(guān)注：一是：關(guān)注學(xué)生，從學(xué)生的實際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感需求和認知需求，關(guān)注學(xué)生的已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗是一節(jié)成功課堂的必要基礎(chǔ)。二是：注重教學(xué)思維方法的滲透，讓學(xué)生在觀察、操作、推理、驗證的過程中有機會經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生真正樂學(xué)、愛學(xué)。此外，我認識到：一節(jié)好的教學(xué)，不要有做秀情結(jié)，提倡簡潔而深刻、清新而厚重的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)思維力度，關(guān)注方法，體現(xiàn)學(xué)課靈魂，而教師的裝糊涂、留空間也是一種教學(xué)的智慧和方法。
通過學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實踐經(jīng)驗，更讓我的思想得到了升華，使我對教學(xué)有了更新的認識，更加熱衷于教育事業(yè)。今后，我會更加努力學(xué)習(xí)，為教育事業(yè)貢獻自己的一份力量。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇4
面對新課程改革，作為歷史教育者應(yīng)該怎樣去做呢？這是每一位一線教師必須思考的問題。目前的教學(xué)工作總是提到要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞大綱展開教學(xué)工作，同時還要體現(xiàn)新課改的理念，這就無形中給教師增加了巨大的壓力。一堂歷史課究竟應(yīng)該怎樣上才能發(fā)揮出學(xué)生的主體優(yōu)勢，才能在45分鐘內(nèi)最大限度地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性，讓每個學(xué)生參與到教學(xué)中去，同時又能在考試中取得良好成績呢？下面是本人在教學(xué)中的幾點感悟。
第一：語言關(guān)
作為授課教師要注重自己的語言，講一堂好的歷史課，必須具備良好的語言素質(zhì)，要使語言精煉、有穿透性，力爭做到幾句話說出之后即能感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
第二：心理關(guān)
不同的學(xué)生，在不同的階段心理特點是不相同的，這就要求教師學(xué)會把握各時期學(xué)生的心理變化，調(diào)整自己的授課風(fēng)格來適應(yīng)學(xué)生的心理需要，這樣才能在教學(xué)工作中達到事半功倍的效果。
第三：結(jié)構(gòu)關(guān)
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講，學(xué)生聽，聽后背的教學(xué)模式，這就壓制了學(xué)生思想的發(fā)揮，也就違背了新課標(biāo)理念中提出的以學(xué)生為主體，而是以教師為主體了。那么新課標(biāo)要求下我們應(yīng)構(gòu)建讀－講－剖－感－練五環(huán)的課堂結(jié)構(gòu)，下面介紹一下這一課堂結(jié)構(gòu)。
（1）讀：課上在教師的引導(dǎo)下，要求學(xué)生利用8～10分鐘閱讀教材，把握歷史課本中的主要內(nèi)容，也就是通過讀書讓學(xué)生從整體上感知全文。
�。�2）講：在讀書的基礎(chǔ)上，選1～3名學(xué)生講解課文的'主要內(nèi)容，對學(xué)生在講述過程中出現(xiàn)的錯誤之處，請其他學(xué)生改正；其中，前兩個環(huán)節(jié)是在培養(yǎng)學(xué)生的概括能力與表達能力，同時也給學(xué)生提供了一個自我展現(xiàn)的平臺，真正讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)知識的主動者而不是被動接受者，使學(xué)生感到我學(xué)習(xí)我受益，我參與我快樂。
�。�3）剖：剖析中考的考點，做到教學(xué)有針對性，同時要設(shè)置一系列具有探究性的問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生感到歷史知識不再是枯燥、乏味的“老古董”，而是有生活樂趣的學(xué)科，讓學(xué)生在一系列的問題中輕松度過，對于積極參與回答問題的同學(xué)給予鼓勵（賞識教育），此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生鞏固知識，如何運用知識，為以后的應(yīng)試做準(zhǔn)備。
�。�4）感：以小組討論的方式感受所學(xué)的知識，對待知識，努力有自己的想法，即把知識生活化。也就是通過學(xué)習(xí)歷史事件，讓學(xué)生對歷史有所感悟和認識，使學(xué)生真正體會到學(xué)史可以使人明智，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，達到教育者的最終目的——讓每一位學(xué)生思想健康，為國家的建設(shè)服務(wù)。
�。�5）練：選擇精題當(dāng)堂訓(xùn)練，以達到知識的鞏固。這就要求教師課下要多做題、選精題，學(xué)生少做題、做精題，以減輕學(xué)生的負擔(dān)。
以上的教學(xué)符合感性—理解—鞏固—運用的教學(xué)過程，同時上面五個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、不可分割，能真正體現(xiàn)新課標(biāo)的要求——以學(xué)生為主體，教師充當(dāng)導(dǎo)演的角色。
第四：情感關(guān)
教學(xué)過程中要注重對情感的把握，要善于抓住歷史事件中有情感的事件，能夠激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，也能彌補現(xiàn)實教學(xué)中的不足之處——學(xué)生缺乏“情感”，最終也達到了以“情”致“動”的良好效果。
最后，教師教學(xué)水平的提高，不僅要多聽課，多評課，更重要的是要多鉆研，漸漸形成自己的特色，形成學(xué)科思想，去引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。
總之，有思想的課堂才是有生機的、成功的課堂。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇5
20xx年，我自己選擇歷史專業(yè)的，原因很多，這里也就不細說了。我并不擅長歷史，也曾懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。但是，現(xiàn)在我越發(fā)慶幸自己選擇了歷史，我對歷史也沒有以前那么惶恐和不安。我現(xiàn)在更多地是想要去了解它。雖然我并不是一個遠離世界喧囂的人，相反我往往置身于萬千世界中。我沒有必要跟別人解釋太多或者爭個面紅耳赤的，告訴他：學(xué)習(xí)歷史有這樣那樣的用處。這樣跟別人解釋不就承認學(xué)習(xí)歷史沒有什么用了。關(guān)于學(xué)習(xí)歷史有什么用，我想沒有了解這門學(xué)科或者只通過它能不能給你創(chuàng)造經(jīng)濟價值來判定一門學(xué)科的用處，會不會有點太過于武斷了。
記得上課時衷老師說過，一個人連自己本專業(yè)都學(xué)習(xí)不好，那怎么期待他能夠?qū)W好其他呢？如果你學(xué)好本專業(yè)，說明你的學(xué)習(xí)能力是可以的。別人看重是學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力強的人，他學(xué)什么東西或者學(xué)習(xí)做什么事情都是很快。我想這也可能是我想要學(xué)好歷史的原因之一。接下來我來聊聊我對以下幾個方面的想法。
01、學(xué)習(xí)
那天有機會和王老師聊天，我很幸運能從那次聊天中有所收獲。老師提出學(xué)習(xí)歷史的十二個字“立志、立德、勤奮、堅韌、自信“我想不光是學(xué)習(xí)歷史需要這樣的精神品質(zhì)，任何一門學(xué)科或者做什么事情都必需的。老師還提到不要假大空。我們很多時候做事都止于想法，常常因為很多理由沒法付出實踐。我們通過從小事做起，培養(yǎng)興趣，積累經(jīng)驗，提高信心。這里我想強調(diào)的是做。說來慚愧，我有很多想法總是從腦海里蹦出來，我來不及整理，這些想法往往就抓不住了。我就算抓住了，也往往因為沒有將其付出實踐而導(dǎo)致想法夭折了。我常常有些安于現(xiàn)狀，不敢邁出自己的舒適圈：“那樣子就可以了”“我已經(jīng)做很多了�！卑灿诂F(xiàn)狀，其實是一種不自信。老師鼓勵我們?nèi)ァ白觥�。只有邁開步子去踏實地干了，我們才能有所進步，才能獲得信心。
02、交流
身邊有一個能夠一起討論、一起學(xué)習(xí)、一起進步的人，是一件很幸運很幸福的事。由于我懂得實在有些少，我總是是一個聆聽者。但我會在他面前毫無顧忌地發(fā)表自己的意見、想法。因為你們可以互相糾正，可以一起思考，不會因為說錯話而感到尷尬窘迫。學(xué)習(xí)不是單槍匹馬的，而是并肩作戰(zhàn)的。
03、講座
我聽了三場中大的講座，其中有兩場我并沒有聽懂，一種是關(guān)于環(huán)境史科技史方面的，另外一個是關(guān)于語言學(xué)的。還有一個葛劍雄教授的“我們怎么看待歷史”。第一個講座倒是沒有什么印象了，第二個在聽完以后遇到一些事情或者和身邊的人討論一些事的時候會想起那天的內(nèi)容，突然有些略懂了。
我的講座聽得并不多。講座，我覺得興趣很重要。我并不一定能夠完全吸收那些知識，也可能也不理解那些知識。但是講座能夠讓我認識到以前不認識的東西，擴展我的視野。同時，它也能讓我看到自己與別人的差距。講座的最后總有個提問環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)中我還挺喜歡的（不過我還沒有參與提問環(huán)節(jié)）。我總是會注意提問者的問題，一方面我也會思考其問題（有時候我可能連問題都不理解），另一方面那些問題能夠幫助我理解講座的內(nèi)容。希望自己也能成為講座中的提問者，勇敢地邁出一步。
丑大鴨1分鐘前
以上的`想法，是我在寒假時的思考。開學(xué)正式上課后，在專業(yè)老師和班主任的教導(dǎo)下，我又有了新的想法。在上秦漢史的第一課時，劉老師就問我們“你掌握了歷史的基本功了嗎？”“你們知道什么是歷史的基本功嗎？”被老師這么一問，我一時不知道如何作答。大學(xué)過去了一年半的時間，我做了很多，也做了很少。我明白，我的基本功不行。歷史學(xué)很多基本專業(yè)的書，我沒有去仔細閱讀或者瀏覽一遍。歷史學(xué)基本的專業(yè)技能，使用工具書，查閱檢索能力等等，這些我都還在學(xué)習(xí)的階段中，運用得并不熟練。我探索之路還有很遠很遠。
今天，我們班開了班會。班主任說了一句話：“專業(yè)有冷熱之分，不能因為其冷門，你就不去做了，總有人需要去做的，因為冷門所以你可以獨占一份�！币郧皠e人問我什么專業(yè)的，我總是會支支吾吾或者避而不答。然而，我現(xiàn)在可以對每個人說出我的專業(yè)是什么。專業(yè)并不是不好，只是我沒有去努力學(xué)好。想要獨占一份，我想得讓自己變得有資格能夠獨占那一份。聽到這句話，突然想到以前看過東野圭谷的《夢幻花》，當(dāng)然歷史不是“負遺產(chǎn)”。盡管有些事情不討好，但好過沒有意義沒有目標(biāo)地活著。大學(xué)四年里渾渾噩噩地過著，過一天算一天。畢業(yè)論文慘不忍睹，考研方向不知前往何方。不想出現(xiàn)這種情況的話。我想，是時候去思考自己的未來該走向何方。正如班主任所說：你們不努力，憑什么讓人能夠選擇你？想想什么是對自己是有幫助的，想想做什么才是正確的，想想什么才是真正值得追求的�！胺艞壦^的社交活動，我們都清楚這是什么樣一種套路�！�
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇6
歷史學(xué)科的教學(xué)貫穿了初中三年，初一中國古代史，初二中國近現(xiàn)代史，初三世界史。應(yīng)該說，初中三年，構(gòu)成了相對完整的歷史知識體系。從古到今，從中到外，但凡歷史上出現(xiàn)過的重要歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本線索，通過三冊六本教材，已經(jīng)展現(xiàn)給了學(xué)生。這么多的歷史知識，如何讓學(xué)生更好地掌握，更重要的是，如何讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成正確的歷史觀，并提高認識和運用歷史的能力，這確實是值得思考的問題。而現(xiàn)在，歷史又即將面臨中考，課時沒有增加，要教的知識還是那么多，我們能做的就只有最大限度地發(fā)揮課堂教學(xué)的效率。這就要求我們歷史教師把更多行之有效地方法應(yīng)用到課堂教學(xué)中。而比較法就是非常適合初三歷史教學(xué)的一種方法。
歷史教學(xué)比較法，是指將有一定關(guān)聯(lián)的歷史現(xiàn)象和概念，進行比較對照，判斷異同、分析緣由，從而把握歷史發(fā)展進程的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，認識歷史現(xiàn)象的性質(zhì)和特點。人類社會的歷史雖然漫長，但始終是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互制約和促進下有規(guī)律地延續(xù)。如經(jīng)濟危機引發(fā)政治危機，改革變法造就繁榮盛世。歷史的發(fā)生雖然是不可預(yù)料的.且無法挽回，但又反復(fù)再現(xiàn)著驚人相似的歷史現(xiàn)象，如“分久必合，合久必分”、“亂世出英雄，治世有明君”。因此，引導(dǎo)學(xué)生從歷史聯(lián)系中考察歷史現(xiàn)象，通過比較發(fā)現(xiàn)異同，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，對于學(xué)好歷史實在是一種很好的方法。
那么，我們應(yīng)該怎樣進行比較呢？常用的歷史比較法有以下幾種：
一、把歷史發(fā)展過程中不同時期發(fā)生的，但是有一定關(guān)聯(lián)的歷史事件加以比較。例如，中國近代的兩次鴉片戰(zhàn)爭，第二次鴉片戰(zhàn)爭是第一次鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)，但是其發(fā)生時間不同，發(fā)動戰(zhàn)爭的列強不同，帶來的破壞和影響也不同。而經(jīng)過比較，還可以對通過第一次鴉片戰(zhàn)爭列強打開了中國的大門和第二次鴉片戰(zhàn)爭列強對圓明園的劫掠等內(nèi)容加以強調(diào)。再如，對人類迄今為止所進行的三次工業(yè)革命加以比較。三次工業(yè)革命的時間、背景、影響，通過三次工業(yè)革命的進行人類分別進入到了什么時代等，對工業(yè)革命有一個整體的把握。日本的大化改新和明治維新也可以進行比較。前者使日本走上了封建道路，而后者使日本走上了資本主義道路。
二、我們可以從空間觀念出發(fā)，就不同民族、地域、國家的歷史現(xiàn)象進行比較、對照。例如，四大文明古國的共同特點有哪些；美國、德國、日本擺脫經(jīng)濟危機地方法；俄國與其他資本主義國家在侵華上的不同特點；中國的戊戌變法與日本的明治維新等等。
三、概念的比較。學(xué)習(xí)歷史時，有一些學(xué)生們不容易弄懂，很容易混淆的概念。例如，民族革命和民主革命；自由資本主義和壟斷資本主義；殖民地和半殖民地；奴隸與農(nóng)奴；農(nóng)奴與農(nóng)民；共和制政體與君主立憲制政體等，經(jīng)過比較，會使學(xué)生對其有清晰的認識
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇7
到現(xiàn)在為止已經(jīng)實習(xí)三個月，在這三個月的時間中我發(fā)現(xiàn)了幾個不曾注意到的問題：
1、初中生由于見識和閱歷的關(guān)系，很難將歷史事件和時間、空間緊密的聯(lián)系起來，久而久之，學(xué)生就不會喜歡學(xué)習(xí)歷史，但又對歷史故事、事件保持濃厚的興趣；
2、由于歷史學(xué)科在中考的地位決定，有相當(dāng)一部分學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)不夠重視。為此，歷史老師在上課過程中要做到以下幾個結(jié)合：
一、是注意新舊知識的結(jié)合，線索明確。歷史知識繁瑣而眾多，要想學(xué)好這門學(xué)科必須找到一個明晰的線索，由這條線索貫穿新舊知識，對于空間、時間跳躍性比較大的內(nèi)容更得需要線索的串聯(lián)。
二、是文史知識的結(jié)合。恰當(dāng)?shù)剡\用一些文史知識，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，文史不分家，學(xué)生讀一讀史詩，再讀一讀史實，相得益彰，可以增強歷史的趣味性。
三、是圖文結(jié)合。歷史學(xué)科的特點決定了學(xué)習(xí)歷史必須注意圖文結(jié)合，例如秦始皇像、君主專制中央集權(quán)制度、秦朝的疆域等，用圖表展示，形象直觀，學(xué)生印象深，記得牢。
四、是把知識學(xué)習(xí)與知識運用緊密地結(jié)合起來。這一點可以說是學(xué)習(xí)歷史的終極目的。學(xué)歷史不是為了炫耀聊天，別人說你懂的多，上知天文下知地理；更不是為了考試。重要的是如何運用所學(xué)知識去認識、理解、解決現(xiàn)實問題�！白x史可以明智”明確的道出了學(xué)習(xí)歷史的`意義。知識是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，學(xué)生只有在掌握基本的歷史線索和具體的歷史知識的同時，才能形成歷史學(xué)習(xí)的初步能力，才能真正學(xué)會學(xué)習(xí)，才會產(chǎn)生愛國主義情感、正義感、社會責(zé)任感以及正確的生活態(tài)度、做人態(tài)度和科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀。因此，要真正實現(xiàn)歷史新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅不能貶低知識的地位，反而應(yīng)當(dāng)進一步強化知識的作用。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇8
通過這幾年的教學(xué)，我覺得新的課程改革，為歷史課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了注入了一股新的動力。新的課改，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，樹立以學(xué)生為主、不斷探究的學(xué)習(xí)方式。歷史教師的觀念、角色、教學(xué)行為、教學(xué)策略等都要發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師不再是單純的知識的傳遞者，它開始向師生互教互學(xué)、共同發(fā)展的新型格局邁進。
歷史教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要激活學(xué)生強烈的“問題意識”，這主要來自兩方面：一是教師的提問；二是學(xué)生的發(fā)問。教師的提問，要在深入研究教材的基礎(chǔ)上，理清各部分知識的內(nèi)在聯(lián)系，精心設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣，從而引導(dǎo)學(xué)生去思考、聯(lián)想、探究，由表及里，進而發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)，把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。帶著這些問題，在課堂上師生共同探討、不斷深化對歷史現(xiàn)象、歷史事件本質(zhì)的認識，通過環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問，層層深入的剖析，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同看法，甚至得出不同結(jié)論。這樣，學(xué)生從中得到的是思維的啟迪，視野的開闊。
歷史的本色是多姿多彩的，既富有民族興亡的戲劇性，又飽含各種人生哲理。它跌宕起伏，富有情節(jié)又耐人尋味，也包含許多發(fā)人深省的懸念。如此生動具體的歷史，為何在教學(xué)過程中卻找尋不到學(xué)習(xí)的樂趣呢？最終找到了問題的所在：教材的`“繁、難、多、舊”，而新教材對準(zhǔn)上述四種病癥，改變了這種格局，化“繁、難、多、舊”為“簡、易、少、新”為新世紀(jì)的中學(xué)歷史教學(xué)增添盎然生機，尋回本應(yīng)該屬于歷史課的獨特魅力。
通過本學(xué)期的教學(xué)，感觸頗多，其中最大的體會是：教師講得少了，學(xué)生活動得多了；師生單向交流少了，學(xué)生之間、師生之間的雙向交流多了。新教材中設(shè)置了多種形式的課堂練習(xí)，意在以靈活多樣的手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和思維的創(chuàng)造能力，為師生改革教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式提供了良好的機會。希望今后能有機會多吸取些其他教師的教學(xué)經(jīng)驗，不斷完善教學(xué)過程，使之更加符合新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的要求，避免“穿新鞋，走老路”現(xiàn)象的發(fā)生。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇9
一、新教材的優(yōu)勢。
緊扣時代脈搏,增加經(jīng)濟文化比重,介紹了不同的學(xué)術(shù)觀點,設(shè)置了“學(xué)習(xí)探究課程”,“課前提示”，“學(xué)習(xí)思考”，“資料卡片”，“知識鏈接”,圖片資料增多；內(nèi)容豐富多彩,引導(dǎo)方式多樣。既可使學(xué)生緊跟時代步伐,又可培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力,激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，還能夠讓他們適當(dāng)接觸不同的史學(xué)觀點,多角度地認識問題。但是在教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)不少問題。
二、存在的問題
1．新教材沒有體系，史實不清，學(xué)生很難把握。目前高一歷史課本分必修一.二.三,分別講授政治史經(jīng)濟史文化史。但是由于分專題展開，且不少內(nèi)容沒有講清基本的歷史史實,使學(xué)生無從掌握。教師如果加以補充說明,時間不允許;如果不補充,學(xué)生疑問多，很難真正理解教材，提升能力就更難了。
2．課文中的標(biāo)題企圖體現(xiàn)文學(xué)色彩,淡化甚至消除了歷史學(xué)科特色。如必修二第一單元第一課“古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟”中“從‘刀耕火種’到以‘以牛耕’”,不如直接改為“古代中國農(nóng)耕技術(shù)的.演進”；再如“大禹和他的繼承人”改為“中國古代水利事業(yè)”等等。這樣既簡單明了，使學(xué)生能很快抓住中心，無需教師再重新“翻譯”，又具有鮮明的歷史學(xué)科特色。
3．有些課容量太大,無法按時完成教學(xué)任務(wù)。仍以必修二第一單元第一課“古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟”為例，該課正文含5目，此外還有“課前
提示”1則，“學(xué)習(xí)思考”3題，“資料卡片”2則，“知識鏈接”1則。這樣，一堂課不可能完成基本任務(wù)；至于“自我測評”.“材料閱讀與思考”以及“常規(guī)訓(xùn)練”根本無法在課堂上涉及，而目前高一學(xué)生又沒有能力獨立完成。為了給學(xué)生講解一些必需講解的知識和試題，不得不多用課時，而學(xué)校只能按教學(xué)大綱給我們分配課時,最終就實現(xiàn)不了教學(xué)計劃。
三、相應(yīng)對策
雖然新教材存在一定問題，但我們無法回避，更不可能開“歷史倒車”。為此必須有相應(yīng)對策，下面結(jié)合我的教學(xué)實踐，談?wù)勎业囊恍┳龇ā?/p>
1．緊扣“會考標(biāo)準(zhǔn)”。教師應(yīng)熟悉會考標(biāo)準(zhǔn)中的“知識條目.考試要求”,在授課過程中做到有的放矢,抓住重點.突破難點。
2．依據(jù)大綱精心備課，對教材進行重組，做到心中有教材，心中有學(xué)生。
3．動員學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作。比如，“常規(guī)訓(xùn)練”“知識整理”欄中的填空題就可以要求學(xué)生提前完成，教師正式上課前進行檢查督促。這一過程可使學(xué)生了解課文梗概，有助于提升教學(xué)進度。
4．在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，一些簡單問題放手讓學(xué)生自己解決。教師要相信學(xué)生的能力，敢于“下放權(quán)力”，指導(dǎo)學(xué)生自己閱讀課文.運用知識解決問題。這樣既可節(jié)約時間,又可培養(yǎng)學(xué)生能力,還可養(yǎng)成不依賴?yán)蠋煹牧己昧?xí)慣。
雖然采取一些措施，但效果并不理想，請各位同仁不吝賜教。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇10
有關(guān)“論從史出、史論結(jié)合”的教學(xué)現(xiàn)象，或者偏離初衷，或者理解有誤，或者操作失當(dāng)。筆者以為，只有對“論從史出、史論結(jié)合”的相關(guān)因素進行徹底的反思，才能避免類似偏差。
反思一：追根溯源，探尋學(xué)科本質(zhì)。
歷史是一門史證的科學(xué)，此種說法誠然不錯。但僅僅局限于此，就遠為不夠。眾所周知，歷史既指過去發(fā)生的事情，又指對過去發(fā)生的事情的復(fù)原與解釋。因此，歷史同時又是一門解釋的科學(xué)。史料需要考證，史實需要解釋。而考證和解釋就必須憑借方法，依據(jù)邏輯。
陳寅恪在《馮友蘭中國哲學(xué)史上冊審查報告》中說：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片，以窺測其全部結(jié)構(gòu)，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然后古人立說之用意與對象，始可以真了解。所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論�！蚪袢账靡娭糯牧�，或散佚而僅存，或晦澀而難解，非經(jīng)過解釋及排比之程序，絕無哲學(xué)史之可言。”
因此，在處理材料時，教師不可不作鑒別，不能依據(jù)孤證，亦不能進行簡單的堆砌。史料浩如煙海，學(xué)者都力所不逮，何況是年少學(xué)生？更且，歷史事物復(fù)雜異常，僅僅列舉其單方面的史料，從而造成片面的印象，不啻于用史實來撒謊。教師應(yīng)精心選擇有價值、有意義的史料，在“論從史出、史論結(jié)合”的過程中，鍛煉學(xué)生豐富的想象和嚴(yán)密的邏輯。
反思二：正本清源，明確教學(xué)目的。
為什么要“論從史出、史論結(jié)合”？是為了證明教師所言甚確、知識淵博，還是為了注解教科書？都不對�！罢搹氖烦�、史論結(jié)合”是歷史學(xué)科最根本的方法，其目的應(yīng)在于啟迪學(xué)生的思維。
“論從史出、史論結(jié)合”是探究，而非灌輸。如果是灌輸，無需呈現(xiàn)史料，更無需費力進行史論結(jié)合。既是探究，則必須有探究的空間，有討論的余地，有真理與錯誤的交鋒。英國人約翰8226;密爾在《論自由》一書中認為，“從真理與錯誤沖突中”能產(chǎn)生出“對于真理的更加清楚的認識和更加生動的印象”；而在欠缺討論的情況，“不僅意見的根據(jù)被忘掉了，就是意見的意義本身也常被忘掉了”。不僅如此，充分的討論還能增長人的智慧，“一個人之能夠多少行近于知道一個題目的全面，其唯一途徑只是聆聽各種不同意見的人們關(guān)于他的說法，并研究不同心性對于它的觀察方式。一個人之獲得聰明，除此之外絕無其他方式�！�
如果在“論從史出、史論結(jié)合”中，我們選擇的史料能反應(yīng)真理和錯誤的沖突，能呈現(xiàn)多元的視角，能激發(fā)學(xué)生熱烈的討論，那么真理將會越辯越清，而學(xué)生也將越來越聰慧。
反思三：系統(tǒng)規(guī)劃，構(gòu)建方法體系。
“論從史出、史論結(jié)合”是方法體系，而非具體方法，絕非一節(jié)課所能完成。在教學(xué)設(shè)計中，很多老師愛將教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”的方法。這樣的目標(biāo)空而不當(dāng)，教師心中無數(shù)，難以操作，亦難以評價。
作為方法體系，“論從史出、史論結(jié)合”包括哪些具體的內(nèi)容呢？
首先，要學(xué)會區(qū)分史料和史實。史料不等于史實。史實是指對史料進行考證、鑒別后，提煉出來的客觀事實。如梁啟超對戊戌政變的記錄是史料，而慈禧太后發(fā)動戊戌政變則是史實。
其次，要懂得鑒別史料的基本方法。一些史料有很強的主觀性。引用時要考慮其時間、背景和作者（立場、動機、傾向）等因素，剝離史料中的主觀因素。此外，史料可分為一手資料和轉(zhuǎn)手資料；原始史料和非原始史料；圖片資料、文字資料、口碑資料、實物資料和遺址遺跡；等等。史料形式不同，獲取有效信息的方法不一樣，其證據(jù)力也有所不同。
再次，要學(xué)會區(qū)分史實和結(jié)論。史實是經(jīng)過考證的，毋庸置疑。結(jié)論是思辨的.結(jié)果，見仁見智。秦始皇統(tǒng)一六國、鞏固統(tǒng)一、實施暴政，史實清楚，可二千年來對秦始皇的爭論不絕于耳。誤把結(jié)論（如名人的結(jié)論、偉人的結(jié)論）作史實，再去推導(dǎo)結(jié)論，實際上是剝奪學(xué)生思考的權(quán)利。
再次，知道孤證不立，由若干證據(jù)組成證據(jù)鏈方可成立。
再次，知道一個史料可能支撐多個結(jié)論，甚至是相反的結(jié)論，比如上述肯尼迪的言詞。
最后，知道常常是史無定論。在史料不足的情況下，提出初步的假設(shè)，或者提出進一步尋找史料的方案。懂得隨著新史料的出現(xiàn)，結(jié)論往往會發(fā)生重大變化。即使是面對相同的史料或史實，不同素養(yǎng)的人、不同立場的人、不同史觀的人、不同時代的人得出的結(jié)論差異很大，甚至尖銳對立。
構(gòu)建出方法體系之后，根據(jù)學(xué)生的認知水平和社會閱歷，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，教師有計劃、有梯度地逐步實施，方能培養(yǎng)出具有“論從史出、史論結(jié)合”良好素養(yǎng)的學(xué)生。
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