學(xué)國學(xué)心得體會
有了一些收獲以后,不妨將其寫成一篇心得體會,讓自己銘記于心,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編為大家收集的學(xué)國學(xué)心得體會,歡迎閱讀與收藏。
學(xué)國學(xué)心得體會1
我相信同學(xué)們對“國學(xué)”這個(gè)字眼兒都很熟悉吧。我們從小學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》……這些都是國學(xué)。
說到國學(xué)的作用,其實(shí)很簡單。就是告訴人們?yōu)槿颂幨碌姆椒、人生的哲理、做人要遵守的禮儀。
我也與國學(xué)有著一段不解之緣……上學(xué)期,學(xué)校開展了豐富多彩的課余活動。其中也包括趣味叢生、緊張激烈的國學(xué)知識競賽。我和其他兩名同學(xué)代表我們班參加了高年級組的比賽,并以絕對的優(yōu)勢奪得了第一名。之后,我和其他幾名同學(xué)一起組成代表隊(duì),代表學(xué)校參加豐臺區(qū)小學(xué)生國學(xué)知識競賽。
本次比賽可謂高手如云。來自全區(qū)的8支代表隊(duì)展開了一番龍爭虎斗;比賽開始后,賽場氣氛緊張而凝重。選手們一個(gè)個(gè)摩拳擦掌、全神貫注、躍躍欲試。憑借著扎實(shí)的基本功和一點(diǎn)點(diǎn)的運(yùn)氣,我們在比賽前半段一直保持領(lǐng)先,同學(xué)們的臉上都開始出現(xiàn)了笑意。
不料,賽場上風(fēng)云突變。隨著幾道風(fēng)險(xiǎn)題的失利,我們的領(lǐng)先優(yōu)勢化為烏有,還被其他隊(duì)拉開了一段距離。我和同學(xué)們的`心里有些焦急,但大家都在互相鼓勵(lì):別著急,別著急。沉住氣
最后一道決勝題!我們和另外一隊(duì)積分相同,鹿死誰手馬上就要見分曉了!負(fù)責(zé)按搶答器的我,心跳驟然加快,手心里濕漉漉的,眼睛緊盯著主持人的口型。隨著主持人一聲“開始”,我以閃電般的速度按下了搶答器!可出乎我意料的是,指示燈卻在對手的臺上亮起……
雖然我們與冠軍失之交臂,但這也讓我對韓愈的“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”有了更深的理解。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”應(yīng)該是我們堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)態(tài)度。國學(xué)知識是華夏五千年流傳下來的文化瑰寶,是中華民族智慧的結(jié)晶。它凝結(jié)著人們世世代代總結(jié)出的道理與規(guī)律。我們所熟知的國學(xué)知識還只是滄海一粟而已。
國學(xué)是一本永遠(yuǎn)也讀不完的書,人們對它的探索也永無止境。希望大家都能沉浸在國學(xué)的廣袤海洋中,感受國學(xué)知識帶來的無限魅力!
學(xué)國學(xué)心得體會2
9月20日至22日,我有幸參加了第x屆xx全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn),時(shí)間雖短,但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深,簡短精悍的文字,蘊(yùn)含著無盡的智慧,深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體,在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分,是促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個(gè)人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此,我們也積極響應(yīng),廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和美好情感,從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人,明禮誠信,厚仁篤行,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典,積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園、書香家庭、書香社會。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美,品味與書為友的樂趣,激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵,使教師們多一些文化積淀,寫起文章來如行云流水,說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識到容納下縱橫千年的文化的'國學(xué),才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué),是最質(zhì)樸的人生指南,是對世界的精辟認(rèn)識,對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié),日常行事的準(zhǔn)則;學(xué)習(xí)國學(xué),可以陶冶教師的情操,提升教師文化底蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長
子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說:孔子說:"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行,誦讀就是最好的貨幣,在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中,長大后定會受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理,道德禮儀,生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文,使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以解當(dāng)今學(xué)生“讀書苦,苦讀書”的現(xiàn)狀,走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)國學(xué)心得體會3
5月20日,融入國學(xué)禮儀的《導(dǎo)師制禮儀培訓(xùn)師研修班》在鄭州的xx賓館會議室開班了,截止24日結(jié)束,作為學(xué)員之一的我,一分鐘不少的聽完了全部課程。五天的學(xué)習(xí),感覺受益匪淺,從思想上、理念上、知識上,言行舉止上都獲得了巨大的收益,下面是我在學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀中的點(diǎn)滴體會。
20日下午的《國學(xué)禮儀十八說》課,自己是在懵懵懂懂中聽完的,因?yàn)橐郧霸趪鴮W(xué)禮儀方面知之甚少,且對古文也不感興趣。但是第二天下午的《國學(xué)禮儀十八說》課中,當(dāng)聽到x老師講,古人說當(dāng)時(shí)同學(xué)忙于學(xué)習(xí)知識,而放棄禮儀的學(xué)習(xí)時(shí),我驚呆了,聯(lián)系到現(xiàn)在同學(xué)的狀況,感到古人幾百年前的話,怎么就和現(xiàn)在的狀況類似呢?情不自禁的舉手提問,向老師請教。由此,激起了我學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀的興趣和渴望,在后面幾天的國學(xué)禮儀課中,竟自覺的融進(jìn)了課程之中,禮儀培訓(xùn)師研修班學(xué)習(xí)結(jié)束回來后,到x老師的博客中和網(wǎng)上一些國學(xué)禮儀知識網(wǎng)站進(jìn)行學(xué)習(xí)。
我國歷史悠久,以文明古國著稱于世,其文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長,作為文明標(biāo)志之一的禮儀,在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位,這不僅因?yàn)槲覈亩Y儀自成體系,具有濃厚的民族色彩,而且還因?yàn)槲覈亩Y儀一向被視為法治的補(bǔ)充,在社會整體中發(fā)揮著調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要職能。長期以來,通過禮教或政教作用于人們的思想領(lǐng)域和社會生活的諸多方面,從而形成了一套以“禮”為核心的道德觀念、行為準(zhǔn)則和社會規(guī)范,使我國在世界上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。
通過國學(xué)禮儀的學(xué)習(xí),知道了中國的“三禮”:《周禮》、《儀禮》、《禮記》,還知道了古人的名言:孔子說“人無禮,無以立”; 荀子說“人無禮而不立,事無禮而不成,國無禮而不寧”,這就說明古代人們就認(rèn)識到了禮儀的重要性,認(rèn)識到了禮儀與人、與家、與國的關(guān)系。
通過學(xué)習(xí)了解到:禮是天地之道,天地互禮,日月相顧。禮是人之道,人類互禮,萬類相濟(jì);ザY為敬,故曰:禮道主敬。而且在《禮記》開篇中說道:毋不敬。
也就是說人類要敬天、敬地、敬祖、敬親、敬人、敬己、敬事、敬萬類。因?yàn)榫词侨祟愋Х绿斓刂碌母荆禾斓鼗ザY,陰陽共存。敬是為了節(jié)制人們的情欲和惰性:制人情,節(jié)民性。
在學(xué)習(xí)中還認(rèn)識到禮儀教育是養(yǎng)正之本。
其一,禮儀養(yǎng)正是第一教育。古人入小學(xué),以“灑掃應(yīng)對進(jìn)退”為開始,先教同學(xué)行為規(guī)范,先教同學(xué)做人做事。
禮儀,是數(shù)千年來行之有效的教化良方。而在現(xiàn)代教育中,上學(xué)直接教讀書,教寫字,教知識,教技能,卻隔過了“行為規(guī)范”這個(gè)基礎(chǔ)。而且,在教學(xué)中更多的是只用言教講道理,很少用身教行禮儀,以致于禮儀成為現(xiàn)代教育的盲區(qū)。
童蒙養(yǎng)之以禮,中有大正。樹正長高,路正行遠(yuǎn)。至正之子,可以為家之棟梁?梢詾閲仄。也就是說,禮儀養(yǎng)正是第一教育,人人必修。少時(shí)未修,長成必修。不修不正,不修不以傳后。
非常遺憾的是,禮儀養(yǎng)正,承天之道,易簡易行,是中華民族智慧之本,可如今人知之者,鮮矣!人行之者,缺矣!
其二,禮儀養(yǎng)正是化成教育
禮儀養(yǎng)正訓(xùn)練,是人生態(tài)度和做人做事基本方法的訓(xùn)練。重在讓人直接去做。行禮久而成習(xí),動作間,人不言而教,不知而化,是行之有效、簡單容易的教化方法。古時(shí)民眾大多不識文字,不能讀書,然而民風(fēng)淳樸,人德厚,多孝子,多忠信之民,靠的是以禮化之,以禮傳家。
可是現(xiàn)在,同學(xué)的德育課更多的是老師在課堂上的說教,禮儀教育雖然有所增加,但是,更多的.學(xué)校卻沒有禮儀養(yǎng)正訓(xùn)練,使得禮儀斷代,行之無正,多虛妄弄巧者,人心不古,世風(fēng)日下,如此無化之教何益?令人擔(dān)心。
禮儀養(yǎng)正,重在習(xí)育化成,使孩子發(fā)誠生敬、生神圣,養(yǎng)成尊貴行為,莊重做人,認(rèn)真做事。
禮儀養(yǎng)正,化成之教,其智大矣!享譽(yù)世界的禮儀之邦,中正和平的華夏民風(fēng),靠禮儀化成。
在學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀中印象最深的是《國學(xué)禮儀十八說》中的“人生十禮說”,通過學(xué)習(xí)懂得了人生十禮:推手禮、萬福禮、揖禮、拱手禮、叩首禮、執(zhí)手禮、交手禮,附手禮等,還有一拜禮、二拜禮、三拜禮(再拜額首禮),并且了解了
每種禮的用法和行禮的方法。并且與跟隨丁老師學(xué)習(xí)了再拜額首禮,男士左手在上,女士右手在上,雙手相握空拳,齊眉,第三拜時(shí)前貼額頭,鞠躬60至90度。通過學(xué)習(xí)行禮,理解了以往在電影、電視中看到古人行禮的含義和禮節(jié),增長了知識。
通過對國學(xué)禮儀的學(xué)習(xí),加深了傳統(tǒng)文化的熏陶,進(jìn)一步認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)禮儀的博大精深,它凝聚了無數(shù)前人的智慧和結(jié)晶,雖歷經(jīng)幾千年的滄桑變遷和發(fā)展演化,在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在自己以后的工作中,將去深入的學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀,深刻的理解國學(xué)禮儀。
同時(shí)希望更多的人知曉禮儀教育是養(yǎng)正之本,更希望所有的老師知曉并行之,使我們的后代可以為家之棟梁,可以為國之重器。
學(xué)國學(xué)心得體會4
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn),使我們的心靈有所啟迪,有所收益。只有用心去讀,認(rèn)真品味,才能洗凈內(nèi)心的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
只學(xué)習(xí)而不思考,就會迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí),就會在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧,也不是死學(xué)要與世界上的萬物聯(lián)系在一起,古人說的好“活到老學(xué)到老”,學(xué)習(xí)是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識是不斷深化人的精神。三字經(jīng)里說到:“子不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰!
我國在很久前就十分注意教育,人在失敗中長大,每個(gè)名人背后都有不為人知的故事,《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰:“溫故而知新,可以為師矣!币馑际钦f,廣泛地熟讀典籍,復(fù)習(xí)所學(xué)的知識,進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟,又能努力吸收新知識以求融會貫通。
是呀,也許我們買來的書,有些人只看一遍,就把它丟棄在一旁了。其實(shí),書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的,你得看五遍、六遍,甚至一百遍,每一邊吸收的知識都是不同的,俗話說的好:“書讀百遍,其義自現(xiàn)!闭\信是一個(gè)道德范疇,以誠待人,以信取人,是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。
子曰:“人而無信,不知其可也!闭\信是一種人人必備的優(yōu)良品格,一個(gè)人講信用,就代表他講文明,講誠信,處處受歡迎;不講信用的人,人們會把他當(dāng)成空氣,忽略他的存在。所以,我們每個(gè)人都要講誠信。如果人不講信用,在這社會上就不會有他的任何一處立足之地,什么事都做不成。
講誠信,不是說說這么簡單,很多人都是說得容易做起來難,如果講誠信,在商場上的競爭也就都不會存在了。在生活中,我們并不缺什么,就缺了人心、誠信。我們要講誠信,因?yàn)檫@是做人的.最基本的道理。
學(xué)了《國學(xué)》,我懂得了許多,體會到了無窮的知識。人的財(cái)富不是金錢,而是知識與誠信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識,我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去,讓這筆“財(cái)富”在歷史的舞臺上熠熠生輝。《國學(xué)》是世界的瑰寶,他教會了我們一切,它是歷史的領(lǐng)袖,是中國歷史上的驕傲。
學(xué)國學(xué)心得體會5
面對信息時(shí)代,現(xiàn)在的學(xué)生既聰明又成熟。特別是現(xiàn)在的初中生上網(wǎng)聊天、交友、出走、短信、早戀,打架,對生命的漠視,心靈的扭曲等,你想得到的想不到的都有可能發(fā)生,與以前相比,其知識水平和認(rèn)知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強(qiáng)了,他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學(xué)生圍著老師的指揮棒去轉(zhuǎn),勢必會壓抑他們的思想,引起他們的反感并產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。因此,如何根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的新特點(diǎn),當(dāng)好一個(gè)新時(shí)期的教師,是一個(gè)亟待研究的重大課題。
面向全體,全面發(fā)展,主動發(fā)展作為素質(zhì)教育的三要義,人所共知。五育并舉,德育為首也是自上而下,不爭的事實(shí)。如何使德育工作更具實(shí)效性,切實(shí)突出德育的首要地位,使我們培養(yǎng)的人德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展,是廣大教育工作者一直在探索的課題。時(shí)下,在我們教育工作者進(jìn)一步探索學(xué)校如何做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新形勢下,我們探索德育工作的新內(nèi)容,新途徑,新方法,更具時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。近年來,隨著中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想的變化,中華傳統(tǒng)文化、思想的價(jià)值越來越為更多的人認(rèn)識、認(rèn)同,國學(xué)發(fā)展開始復(fù)興。社會和諧需要校園和諧,建設(shè)和諧校園,必須加強(qiáng)國學(xué)教育。中小學(xué)加強(qiáng)國學(xué)教育不僅是推進(jìn)素質(zhì)教育的題中之義,也是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑和形式。為此,玉田三中結(jié)合學(xué)校九年一貫制寄宿制的特點(diǎn),考察了省內(nèi)外的先進(jìn)做法,提出了“以國學(xué)教育為載體,對學(xué)生進(jìn)行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高學(xué)生文化修養(yǎng)的有效途徑,另一方面作為實(shí)施德育教育的全新載體,創(chuàng)建三中特色德育教育。
一國學(xué)教育能增強(qiáng)學(xué)生的`道德禮儀修養(yǎng)
中國的傳統(tǒng)文化其實(shí)有很多非常優(yōu)秀的東西,對于做人,對于成才,都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號,不是現(xiàn)代人爭來的,而是中國古人用自身的高素質(zhì)文明換來的,這一點(diǎn),獲得了全世界人民的交口稱贊,也是世界對我們這個(gè)民族的第一印象。但可悲的是,有些中國人正在敗壞這一稱號,許多西方國家對中國人的印象是低素質(zhì),沒教養(yǎng)!這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升,我們的道德水平卻在下降——見義勇為少了,看熱鬧的多了。失信現(xiàn)象比比皆是,人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。
現(xiàn)在的學(xué)生,百分之九十以上都是獨(dú)生子女,即使父母不慣著,也往往自己慣自己,再加上不良的社會環(huán)境影響,幾乎個(gè)個(gè)都以自我為中心,希望別人都圍著自己轉(zhuǎn);要求于人甚多,要求于己甚少;無寬容心,不饒恕人;精神空虛,沒有支柱;行為隨意,任意妄為;不講公德,滿身痞子氣等等。這些方面,幾乎每位老師都有感觸,常常搖頭嘆息,牢騷滿腹。這樣的學(xué)生,無疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人,加強(qiáng)國學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。
在德育方面,我校引入了傳統(tǒng)國學(xué)教育,以期盡最大可能幫學(xué)生樹立正確的人生觀,促成健全的人格品質(zhì)。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》,《弟子規(guī)》中的內(nèi)容,如:“父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽!倍际侵v述做人子女,在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內(nèi)容。平時(shí)我們在教育學(xué)生時(shí)光講尊重父母、熱愛人民,他(她)不會有明確的概念。但你告訴他(她),父母叫你時(shí)要趕快回應(yīng),出門時(shí)要給家人打招呼,孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了,他(她)會知道,這就是尊重父母。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》之后,家長們普遍反映,孩子在家里的行為與入學(xué)前有了很大區(qū)別,比以前更懂事。以前,在做了錯(cuò)事,受到父母批評時(shí),很多孩子總有打斷父母說話,大聲為自己辯解的習(xí)慣,而現(xiàn)在他們學(xué)會了先聽父母說完,再發(fā)表不同的看法。
所以,國學(xué)傳統(tǒng)教育可以熏陶學(xué)生的心靈,讓學(xué)生體會到做一個(gè)“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件快樂的事,提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng)。
二國學(xué)教育能讓學(xué)生了解國情國史,增強(qiáng)愛國情感,催其奮發(fā)
國學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要?dú)v史人物的事跡,這對學(xué)生了解國情國史,增強(qiáng)愛國情感有很大幫助。
三國學(xué)教育能讓校園文化更加豐富
經(jīng)過觀察和了解,從二十世紀(jì)九十年代就開始到現(xiàn)在,我國一些地方在一些小學(xué)、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經(jīng)開展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動,直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達(dá)200多萬人,受影響的成年人超過700萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會。據(jù)報(bào)道,在開展國學(xué)教育的地方,有的重新開起了體現(xiàn)古典精髓的《弟子規(guī)》、《新三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》等經(jīng)典的啟蒙教育;我們要通過對古典文化的結(jié)晶——經(jīng)典書籍的研習(xí),開展中華文化經(jīng)典的傳承,中華民族精神的弘揚(yáng),中華民族精神支柱的構(gòu)建。近年來,我校都在大力開展國學(xué)教育,利用班會、級會、講座、印發(fā)書面內(nèi)容等形式進(jìn)行,一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學(xué)內(nèi)容。這既能活躍校園氣氛,又能促進(jìn)國學(xué)教育活動的開展,大大豐富了校園文化。
四國學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段,起著潛移默化的作用
學(xué)校德育工作千頭萬緒,形式多樣,但國學(xué)教育是重要的輔助手段,它能起到潛移默化的作用,現(xiàn)代教育很多都是重才輕德,一些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生,做人的思想言行卻得不到認(rèn)同,為什么呢?在當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境下,如何加強(qiáng)與改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè),培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生,成為了每所學(xué)校不可回避的課題。我們發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》當(dāng)中的道德規(guī)范與學(xué)!爸袑W(xué)生日常行為規(guī)范”的要求有很多方面都不謀而合,而且三字一句,易于記憶,貼近生活,對德育工作很多枯燥的說教起到了指導(dǎo)作用。
總之,國學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的,并且要通過具體的活動形式來進(jìn)行,而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣,才能深入人心,學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成;才能讓學(xué)生在深刻地體會中國傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自覺地、終身地學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。
學(xué)國學(xué)心得體會6
對于從前的我來說,感覺國學(xué)有陽春白雪的味道,似乎是雅堂之事,是飽讀詩書者的功課,在大師們口中筆下舞蹈,高不可攀。如今,通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝,在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家,也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。
兩千多年來,中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn),就是在元朝與清朝時(shí),外族入主中原時(shí),這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育,為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育,只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視,對于人的`德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人,如果沒有德行,也會在社會上處處碰壁,不會得到幸福的人生。這些道理也都寫在國學(xué)里面,讓現(xiàn)代人可以了解祖先留下來的寶貴的精神財(cái)富,讓現(xiàn)代人在浮躁的社會中找到自己的發(fā)展方向與幸福之本。
互聯(lián)網(wǎng),手機(jī),汽車等現(xiàn)代工具讓我們的生活節(jié)奏越來越快,人與人之間的關(guān)系越來越功利,F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏,但并沒有從根本上帶給人們快樂,反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯(cuò)嗎?我想不是,人類要進(jìn)步,社會要發(fā)展,必定要進(jìn)入現(xiàn)代化。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會,不知道如何生活了,心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ),而精神上卻一片荒蕪時(shí),這是很危險(xiǎn)的事情。是我們該靜下心來,研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。
讀讀這些經(jīng)典的語句就知道,“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨”,“正心,修身,齊家,治國,平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí),事業(yè),人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了,而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用,不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化,讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒,然后還抱怨生活的不如意,真是怪不了別人。
看到社會上的人可以越來越多的讀國學(xué),了解國學(xué),這是社會的進(jìn)步,讓我們一起為弘揚(yáng)國學(xué)而努力。
學(xué)國學(xué)心得體會7
經(jīng)過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,心得體會是感覺良多,使我感覺到我學(xué)習(xí)幾十年的知識還不如古人幾葉書,古人的幾葉書寫盡了統(tǒng)治國家的方略和治國之道,從修身到治國平天下。一辦學(xué)校與治國
認(rèn)真地興辦學(xué)校,反復(fù)用孝順父母敬愛兄長的道理開導(dǎo)學(xué)生,頭發(fā)斑白的人也就不會在路上負(fù)重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服,是從來沒有過的。限制人民不必用國家的疆界,保護(hù)國家不必靠山川的險(xiǎn)阻,威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多,失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí),連親戚也會叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí),全天下的人都會順從。.人之所以為人,吃飽了,穿暖了,住得安逸了,如果沒有教育,就和禽獸差不多。
圣人又為此而擔(dān)憂,派契做司徒主管教育,用人與人之間應(yīng)有的倫常關(guān)系和行為準(zhǔn)則來教育百姓——父子之間有骨肉之親,君臣之間有禮義之道,夫妻之間有內(nèi)外之別,老少之間有尊卑之序,朋友之間有誠信之德。孟子曰:“人有恒言,皆曰,‘天下國家!煜轮驹趪,國之本在家,家之本在身!倍墩撜Z》治教
子以四教:文,行,忠,信?鬃佑盟捻(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生:文獻(xiàn),實(shí)踐,忠誠、信實(shí)。子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!笨鬃诱f:“幾個(gè)人同行,其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現(xiàn)好的向他看齊,發(fā)現(xiàn)不好的就對照改正嘛。”子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!笨鬃诱f:“教導(dǎo)學(xué)生,不到他想求明白而不得的時(shí)候,不去開導(dǎo)他;不到他想說出來卻說不出的時(shí)候,不去啟發(fā)他。
教他知道一個(gè)角,他不能以此推知其它三個(gè)角,也不再教他了。子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”孔子說:“智力中等以上的人,可以和他講高深的學(xué)問;智力中等以下的人,就不能和他講高深的學(xué)問了。”子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”孔子說:“學(xué)過了又定時(shí)溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有同學(xué)從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)君子嗎?”子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”孔子說:“溫習(xí)舊知識又不斷吸取新知識,這樣的人就能做老師了!弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!笨鬃诱f:“只讀書而不思考,就會迷茫而不明事理;只是冥思苦想而不讀書,就會陷于虛妄而危害身心!弊釉唬骸拔釃L終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也!笨鬃诱f:“我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去冥思苦想,但沒有益處,不如去學(xué)習(xí)哩!笨鬃又鲝埖慕逃康氖桥囵B(yǎng)“士”,而“士”的標(biāo)準(zhǔn)就是“君子”或“君子儒”。
“君子”原是奴隸主貴族統(tǒng)治者的專稱,即奴隸主貴族老爺?shù)囊馑?鬃影阉l(fā)展成為具有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的精神貴族的理想人格,即把“君子”當(dāng)作教育的培養(yǎng)目標(biāo)。他明確提出作為一個(gè)“君子”,一要能“修養(yǎng)自己,保持恭敬謙遜的`態(tài)度”,即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術(shù),即要有“才”。君子德才兼?zhèn),以德為主。教師要盡自己的社會職責(zé),應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng),掌握廣博的知識,具有高尚的品德,這是教人的前提條件。三《學(xué)記》治教
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。玉石不經(jīng)雕琢,就不能成為完美的玉器;人不經(jīng)過學(xué)習(xí),就不會明白道理。雖有佳肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也。雖然有佳美的菜肴,不經(jīng)過品嘗就不知道它的美味;雖然有最好的道理,不經(jīng)過學(xué)習(xí)不知道它的奧妙。因此,通過學(xué)習(xí)然后才知道自己的不足;通過教學(xué)實(shí)踐,然后才知道自己的困惑。
知道不足,然后才能反省自己;知道困惑,然后才能加強(qiáng)自己。所以說,教與學(xué)是互相促進(jìn)的。時(shí)觀而弗語,存其心也。幼者聽而弗問,學(xué)不躐(liè超越)等也。教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)而不輕易開口解說,使學(xué)生的疑問存在心里(激勵(lì)他獨(dú)立思考);年幼的學(xué)生只聽而自己不發(fā)問,這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)(應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn))而不能超越越等級。
故君子之于學(xué)也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然故,安其學(xué)而親其師,樂其友而信其道,是以雖離師輔而不反。因此君子對于學(xué)習(xí),心懷學(xué)習(xí)之志,不斷地進(jìn)修學(xué)業(yè),休息時(shí),游觀時(shí)(也不忘學(xué)習(xí)),能夠這樣,才能鞏固學(xué)習(xí)而又親愛教師,喜歡學(xué)友而篤信所學(xué)的道理,因此即使離開師友也不違反師道。
大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂“豫”,當(dāng)其可之謂“時(shí)”,不凌節(jié)而施之謂“孫”,相觀而善之謂“摩”。此四者,教之所由興也。大學(xué)的教育方法:在學(xué)生不良行為尚未萌發(fā)就注意防禁叫做預(yù)防;在學(xué)生可以教育的時(shí)候及時(shí)進(jìn)行教育叫做適時(shí);不超越階段而循序漸進(jìn)地施行教育叫做順序;互相觀察學(xué)習(xí)而提高叫做觀摩。這四點(diǎn),就是使教育興盛的方法。四師德
為人君止于仁,為人臣止于敬,為人子止于孝,為人父止于慈,與國人交止于信。做國君的要處于仁的境界;做人臣子的,要處于敬的境界;做子女的要處于孝的境界;做父親的要處于慈的境界;與國人交往,要處于信的境界。是故君子有諸己,而后求諸人;無諸己,而后非諸人。
因此君子自己具備的,而后才要求他人做到;自己不沾染的,而后才能禁止他人。,倫理道德既是政治的核心,又是教育的根本。從教育過程來說,倫理道德教育既是教育的起點(diǎn),又是教育的歸宿;既是教育的依據(jù),又是教育的內(nèi)容和途徑;既是教育的過程,又是教育的目的。從“格物”的實(shí)際教育著手,到理想境界的“天下平”的實(shí)現(xiàn)的過程,在前后連接的“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八個(gè)環(huán)節(jié)(即“八條目”)里,實(shí)際存在著教育認(rèn)識過程的三個(gè)階段:五教育方法
師者,所以傳道受業(yè)解惑也。老師,是靠他來傳授儒道,講授學(xué)業(yè),解答疑難問題的。大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂“豫”,當(dāng)其可之謂“時(shí)”,不凌節(jié)而施之謂“孫”,相觀而善之謂“摩”。此四者,教之所由興也。
學(xué)國學(xué)心得體會8
前幾周,我們學(xué)校組織了一次學(xué)國學(xué)的講座。聽了以后增加了我更多的課外知識。
主講師是英子老師,她1987年畢業(yè)于河南大學(xué)中文系。是吉林省青少年作家協(xié)會副會長。她曾經(jīng)獲得過兩屆冰心獎(jiǎng)大獎(jiǎng),陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)。她已經(jīng)出版20多部童話、科普故事、小說等。還有一些童話已經(jīng)被載入到教科書里了。她給我們講了中國第一首民謠叫《擊壤歌》;這首民謠產(chǎn)生于堯帝時(shí)期,表現(xiàn)了堯帝時(shí)期的農(nóng)民的無憂無慮的生活。然后又講了中國第一首文人詩歌《彈歌》。中國的第一首國歌《卿云歌》,中國的第一首臣子為帝王唱的歌《八伯歌》;還有古代的'學(xué)生上課用的第一本教科書《詩經(jīng)》。
通過了這一次的學(xué)國學(xué)的講座是我受益匪淺。豐富了我的閱歷。讓我明白了國學(xué)大致分為國學(xué)以學(xué)科分,應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等,其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分,應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等,儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史,其它列從屬地位;國學(xué)以《四庫全書》分,應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部,但以經(jīng)、子部為重,尤傾向于經(jīng)部;以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分,則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。這一次講座真是讓我長了不少見識。希望學(xué)校能多開幾次這樣的長知識的講座。
學(xué)國學(xué)心得體會9
今晚又是一個(gè)吸收新知識的時(shí)刻到了,我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓(xùn)室等待 ,這已經(jīng)是第八次的培訓(xùn)了,今晚的培訓(xùn)師,是一個(gè)年輕漂亮的女老師,她叫燕子老師!真是人如其名一般活潑靈巧。
一口齒伶俐的標(biāo)準(zhǔn)普通話,高雅端正的北京人氣質(zhì),已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學(xué)經(jīng)典》,這對于我真的是很有幫助了,因?yàn)槲揖褪墙绦∨笥堰@門課程的,可見是雪中送炭吶。
她整個(gè)的局面控制的非常穩(wěn),她的思路也清晰明了,從最基本的給我們做講解,課程的流程,時(shí)間的把握,該注意的細(xì)節(jié),幼兒的感受。古詩詞要求:讀 誦 吟 唱 舞,常規(guī)活動的經(jīng)典問候,還有簡單風(fēng)趣的小律動,真是所謂為幼兒園小朋友,量身打造 (邊做動作邊念):國學(xué)經(jīng)典 大聲的讀 國學(xué)經(jīng)典 有感情的誦 國學(xué)經(jīng)典 放聲的唱 國學(xué)經(jīng)典 翩翩的舞 ,別看小小的一個(gè)律動,可以活躍小孩子的氣氛,從而讓他們隨著老師的腳步,學(xué)習(xí)今天的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,這也是作為一個(gè)良好的導(dǎo)入工作。
講了上課的常規(guī)活動,她又細(xì)細(xì)的與我們分享圖畫閱讀,引導(dǎo)幼兒完整的觀察圖畫內(nèi)容 (以上到下 從左到右)切記不要指著圖畫說 小朋友你們看到了什么呀?那是最沒有教學(xué)意義的做法,小朋友只會說 太陽 月亮 ! 這時(shí)候可以引導(dǎo)幼兒說完整的話 例如:我看到了海 我看到了大海 老師指導(dǎo):在這副圖畫中,我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的大海,就是加修飾詞,讓是句子變的更完整,生動,這就是引導(dǎo)幼兒說完整的話。
對于上課的幾點(diǎn)要求,也做了較詳細(xì)的解說有七個(gè):
1.語言清晰
2.減少無效性的手勢
3.引導(dǎo)幼兒說完整的話
4.注重細(xì)節(jié)的'引導(dǎo)
5.圖畫內(nèi)容總結(jié)
6.整體欣賞
7.文字閱讀。
還給我們分享了,她所遇到的一些普遍性問題,很多老師呢,講了圖片,下面準(zhǔn)備導(dǎo)入主題,這個(gè)時(shí)候孩子們有點(diǎn)鬧哄哄的,他們有點(diǎn)坐不住的感覺,這個(gè)問題的主要原因是老師沒有銜接語,所以一定要保證句子的連慣性,而不是東一句西一句的,那樣不能夠給孩子吸引了,才從而容易造成那種情況。
先后又給我們介紹了 識字游戲, 誦的基礎(chǔ) 形式 和要求,吟的方式方法包括需注意的地方,還有很多很多的東西,我都記在了腦海里,這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽幾次,很合我的胃口,很高興自己學(xué)到了這么有益的知識,從這一次的培訓(xùn)我告訴自己,不單單總是照著別人打好的例子來做,那樣永遠(yuǎn)得不到進(jìn)步,我也希望通過自己的努力,有自己的話可說,有自己的話可談,有自己的見解。
學(xué)國學(xué)心得體會10
中華古國,悠悠五千載;中華文明,綿綿無千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩情融花意一體,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟,就會被那蓉智的思想靈光所感染,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),怨欲忘,抱怨短,報(bào)恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道。
名可名,非常名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙。厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì),更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。
是這本書教會了我何為真誠,讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限,可祝福別人的機(jī)會屈指可數(shù),利用好自會喜悅。當(dāng)老師以真誠心幫助學(xué)生,昔日視若無睹的機(jī)會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快,漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習(xí)慣不節(jié)儉,現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆,這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感,嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法,鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū),相得益彰。
我喜歡眼見為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的,不知何時(shí)起贏得了家長從未有過的尊敬,只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的`深根。雞蛋原理中,因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時(shí),又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信,我們班的每個(gè)同學(xué),自小就讀過很多中國儒家的名句和文章,而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的,深諳其中的道理,印象都應(yīng)該很深刻?墒沁@些寶貴的東西,在重復(fù)的考試和自我的奮斗中,離我們越來越遠(yuǎn),已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,被埋沒了。
現(xiàn)在,系又把國學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘I,又一落到很現(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身,對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時(shí)代里,我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活,使我們變得急功近利,忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西。可是拋掉根本,我們會變得一無所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因?yàn)檫@些話語歷經(jīng)千年,依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮,無以立,中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù),禮儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天,講究禮儀已上升成為一個(gè)國家或民族進(jìn)步、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會的文明人,更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對待別人,干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪,中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺有些悲哀,我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道,卻忽視了自己祖宗留下的東西,甚而將它拱手給了別人?纯船F(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮,我們真該反省了。
人生幸福的根源確實(shí)是愛和被愛?粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功,自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人,自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人,我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生,即開始擔(dān)當(dāng)兩個(gè)守護(hù)天使的角色?v使你到了那遙遠(yuǎn)的天邊,他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們,他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說到父母,正在嬉笑的我都會心有濡濕,對他們充滿了愛敬。
現(xiàn)在重新審視我們家?guī)状藢ψ约洪L輩所做的微不足道的、在常理之中的事情,我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因?yàn)槲覀儚男【驮谛⒌赖姆諊虚L大,認(rèn)為對長輩本來就應(yīng)該這么做?梢哉f孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一種思維定式,在行動上已經(jīng)形成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然,那么平!,F(xiàn)在看來,所不同的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝,兒女們聽話,母親和我的理念得以灌輸;由于孝,兒女們懂得尊敬師長,人人喜歡;由于孝,兒女們懂得仁愛,同學(xué)團(tuán)結(jié);由于孝,兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí),成績優(yōu)異;由于孝,他們好好做人,不讓媽媽操心等等。就是因?yàn)樽龅搅艘粋(gè)孝字而一順百順。
我才開始明白,別人沒有錯(cuò),所有的錯(cuò)誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運(yùn)就是聆聽到圣賢教育,然而當(dāng)自己的修養(yǎng)沒有達(dá)到知類通達(dá),強(qiáng)立而不反時(shí),很有可能出發(fā)的目的是好的,做著做著就偏離方向了。在這個(gè)假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中,我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人,時(shí)過然后學(xué),則勤苦而難成,要改習(xí)氣,立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅(jiān)持改過向善,做到久自芬芳。
從小到大,我都在取,到了該予的年紀(jì)時(shí),還是一事無成。我希望能為別人做點(diǎn)事,學(xué)習(xí)盡自己的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人,一個(gè)大愛的人,一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀、價(jià)值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國學(xué)經(jīng)典,圣賢滌蕩了我們心靈的污垢,凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個(gè)字概括,我想會用這樣兩個(gè)字:感動。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母,怎樣與兄弟姐妹和睦相處,怎樣為人師、為人父、為人母,怎樣和朋友相處,怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品,讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著感恩之心。系弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳,成全我們的家庭,成全我們的幸福,誰能說,國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢?你們用自己的善行義舉實(shí)踐著圣賢的教誨,用自己的一片愛心去成就他人,為我們做出了表率,相信你們今日種下了福田,種下了善的種子,他日定能開出世間最美麗的花朵,結(jié)出累累的善果。
學(xué)習(xí)經(jīng)典,首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩之心,包容之心,善待自己也善待他人。與人為善,也與己為善;匦R院螅乙e極地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念,讓全校師生都來接受經(jīng)典教育,并通過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生,來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展,讓更多的學(xué)子接受圣賢智慧的教誨,能夠擁有更加健康美好的人生!一個(gè)人對父母不敬,對你的性德是最大的損傷,我不騙你,一個(gè)人只要對父母不孝,整個(gè)業(yè)障絕對快速現(xiàn)前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們,我們懂得了自立、自強(qiáng),奮斗不息,這是我才感到自己曾經(jīng)把父母傷得那么深,可是父母對兒女的愛,卻永遠(yuǎn)不會改變,那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子,比起父母來說,我簡直就像金枝玉葉一樣,而父母只是卑微的小草。但是父母這株草,活得有尊嚴(yán),有志節(jié),不低頭,也不奢求,非常快樂,從小就知道孝順父母,友愛兄弟,社會的污染,從來都沒有誘惑、動搖過父母。
人的一生,有很長很長的路要走,而父親母親,永遠(yuǎn)是我源源不絕的支持力量,伴隨我,也引領(lǐng)我!兜茏右(guī)》正是在時(shí)時(shí)處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞,正確處事,分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實(shí)生活中真是隨時(shí)可以用到的。
學(xué)國學(xué)心得體會11
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ,讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論, 國學(xué)博大精深,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基。中華民族國學(xué)精粹是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩
子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說:孔子說:"同學(xué),在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去
對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向!兜茏右(guī)》里面的話:"父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承。" 讓我們受益匪淺。讀了這幾句話,我懂得了父母呼喚我時(shí)必須得回應(yīng);父母叫我做什么事也不能懶惰,得馬上去行動;父母對我教誨時(shí),得虛心、安靜地聽,并好好接受;父母給我訂下的規(guī)則,是有道理的.,得聽從。以前媽媽叫我做什么事,我總是拖拖拉拉,有時(shí)還不肯做。現(xiàn)在我知道這樣是很不對的。我以后要聽媽媽的話。媽媽叫我做什么我就馬上去做。
"心眼口,信皆要。"這句話中教我們怎樣讀好書的方法,在讀書的時(shí)侯,一定要心到,眼到,口到。如果光看著書本,但卻心不在焉的話,那么就白讀了。如果眼睛不看好書而卻左看看右看看,也是白看了?谝惨浜现睿丫窦性跁旧,幾遍后,便會背了。 《三字經(jīng)》"幼不學(xué),老何為"呢?啟發(fā)我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué),不懂就要不恥下問,少壯不努力,老大徒傷悲。"玉不琢,不成器,"同樣警示著我們一個(gè)人不能隨隨便便成功,不經(jīng)過生活的磨練,長大后就難以成為大器,只有發(fā)奮,才能圖強(qiáng)。"親師友,習(xí)禮儀"是教我們做人的基本道理,要知道尊敬親人、老師和朋友。
古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)國學(xué)心得體會12
7月25日至27日,我參加了明德國學(xué)中心舉辦的針對中小學(xué)教師的國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)。主要內(nèi)容以以《弟子規(guī)》為主,方法是誦讀。另外,老師還針對學(xué)者都是成年人以及都是教師的原因,專門針對夫妻相處、長幼相處以如何在學(xué)校中貫徹學(xué)習(xí)〈弟子規(guī)〉以及所取得的成績。時(shí)間很短,并不能學(xué)得太深,但是其中的感悟卻是很深遠(yuǎn)的。
首先明德培訓(xùn)中心是一個(gè)受教育局許可的民辦短期非盈利性學(xué)堂,地方是一個(gè)很幽雅的華僑老家,辦學(xué)資金主要由店鋪?zhàn)饨鸷兔耖g熱心人士所提供,這些華僑和熱心人士為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化及提高國民素養(yǎng)作出了這么大的貢獻(xiàn),其愛心、善行讓人深深感動。第二,培訓(xùn)班雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長,卻免費(fèi)給大家發(fā)了好幾本有關(guān)修身養(yǎng)性教子之書,讓星星之火引起燎原之勢。第三,從上學(xué)以來,學(xué)了不少知識,上了不少課,也看了不少書,卻比較少這樣專門教大家待人處事修身養(yǎng)性的書,而這些知識卻又是我們做人最基本的,現(xiàn)在及時(shí)補(bǔ)上也不晚,而且作為一個(gè)教師一個(gè)母親,這次學(xué)習(xí)必將對我教育學(xué)生教育孩子產(chǎn)生較大的影響。
記得課堂上,老師問過一個(gè)問題:誰覺得自己有把握把孩子教好的請舉手,我想了想舉了,據(jù)說現(xiàn)場七十多人聽課,只有我和另外一個(gè)老師兩個(gè)人舉了手。老師說了句你們都是老師啊!?其實(shí),我舉手后也問自己,是否真的那么有把握,想后也彷徨了。因?yàn),我舉手的原因是因?yàn)橛X得自己能在孩子學(xué)習(xí)及各項(xiàng)技能方面有把握教好,但是涉及到孩子的性情卻深感愧疚,因?yàn)樵谕忸^看上去很聽話的孩子在家里卻常常不聽我指揮,時(shí)常讓我生氣,這點(diǎn)讓我覺得很吃力,我也再三反思,是否是自己平時(shí)做出了太多不好的榜樣,或是大家庭氛圍有不適合孩子成長的東西,一直在盡力避免讓孩子接觸到看到,不過效果還是不是很明顯,一直很想找個(gè)突破口解決這個(gè)問題。
學(xué)了國學(xué)后,我突然明白這些老祖宗留下來的東西正好能夠較好地解決這個(gè)問題,因?yàn)橄瘛吹茏右?guī)〉、〈論語〉、〈三字經(jīng)〉、〈家庭倫理學(xué)〉等書能從小規(guī)范孩子的`言行,為孩子的做人打下良好的生命底色。從此,我決定每晚睡前和孩子一起讀背這些經(jīng)典,一邊背一般理解其中的意思,同時(shí)注意復(fù)習(xí)背誦和與平常的表現(xiàn)品行聯(lián)系起來,及時(shí)總結(jié)表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì),我覺得這個(gè)辦法不錯(cuò),很適合我的孩子。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中我也不斷地補(bǔ)上傳統(tǒng)文化這些課程,讓自己也在學(xué)習(xí)中提高綜合素質(zhì),另外,因?yàn)閷W(xué)習(xí)我也變得更注意禮儀禮節(jié),包括更平等地對待孩子,這樣孩子也越愛聽我的話,形成良性循環(huán)。
覺得不管什么成功都是做人的成功,所以讓孩子從小學(xué)習(xí)怎樣做人特別重要,我要一直堅(jiān)持下去!
學(xué)國學(xué)心得體會13
通過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會到一個(gè)民族,一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多,F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會:
一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因,不是行動前沒有計(jì)劃,而是缺少計(jì)劃前的行動。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計(jì)劃,立足實(shí)際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富我做人的道理
古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我解中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富知識,懂得做人的道理,陶冶情操,提高文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué),讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯錯(cuò)的`人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!
學(xué)國學(xué)心得體會14
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ,讓我對國學(xué)有進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的'不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩
子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說:孔子說:"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)國學(xué)心得體會15
通過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會到一個(gè)民族,一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會:
一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因,不是行動前沒有計(jì)劃,而是缺少計(jì)劃前的行動。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計(jì)劃,立足實(shí)際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理,古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的`道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!
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