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護(hù)理倫理學(xué)心得體會

時(shí)間:2022-03-13 17:54:19 心得體會 我要投稿

護(hù)理倫理學(xué)心得體會3篇

  當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí),不妨將其寫成一篇心得體會,讓自己銘記于心,這樣可以不斷更新自己的想法。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編為大家整理的護(hù)理倫理學(xué)心得體會,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

護(hù)理倫理學(xué)心得體會3篇

護(hù)理倫理學(xué)心得體會1

  “余謹(jǐn)于上帝及公眾前宣誓,愿吾一生純潔忠誠服務(wù),勿為有損無益之事,勿取服或故用有害之藥。當(dāng)盡予力以增高吾職業(yè)之程度,凡服務(wù)時(shí)所知所聞之個(gè)人私事及一切家務(wù)均當(dāng)謹(jǐn)守秘密,予將以忠誠勉助醫(yī)生行事,并專心致志以注意授予護(hù)理者之幸福!薄ヂ鍌愃埂つ隙「駹柵c上天的誓約護(hù)理學(xué)和護(hù)理實(shí)踐是衛(wèi)生保健工作的一個(gè)不可缺少的組成部分,因此它們與醫(yī)學(xué)和醫(yī)療實(shí)踐一樣,要遵循生命倫理學(xué)的基本原則。生命倫理學(xué)是在跨學(xué)科和跨文化條件下應(yīng)用倫理學(xué)方法探討生命科學(xué)和衛(wèi)生保健中的倫理問題的一門學(xué)科。

  在大學(xué)這門課的開設(shè)很有必要,大學(xué)老師的生動講述和豐富的案例分析讓我受益匪淺,我覺得應(yīng)該把倫理學(xué)的基本原則指導(dǎo)自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和今后的工作中,這才是學(xué)習(xí)這門課的意義之所在吧!

  首先是有利原則;衛(wèi)生保健工作應(yīng)該維護(hù)和促進(jìn)病人的健康、利益和福利。有利原則包括“不傷害”的反面義務(wù)(不應(yīng)該做的事),和“確有助益”的正面義務(wù)(應(yīng)該做的事)!安粋Α笔侵覆唤o病人帶來本來完全可以避免的肉體和精神上的痛苦、損害、疾病甚至死亡。但僅僅做到“不傷害”是不夠的。醫(yī)/護(hù)患關(guān)系不是像顧客與售貨員那樣的陌生人關(guān)系,在這種陌生人關(guān)系中雙方主要是反面義務(wù)。但醫(yī)/護(hù)患關(guān)系不同。因?yàn)獒t(yī)/護(hù)患之間在掌握醫(yī)學(xué)/護(hù)理知識上的不平等,病人處于脆弱和依賴的地位,醫(yī)護(hù)人員有許多正面義務(wù),即應(yīng)該幫助病人治療或治愈疾病,恢復(fù)健康,避免過早的死亡,解除或緩解癥狀,解除或減輕疼痛。簡言之,治病救人、救死扶傷,是有利于病人的正面義務(wù)。

  然后是尊重原則;尊重病人的自主權(quán)、知情同意權(quán)、保密權(quán)和隱私權(quán)。有行為能力的人是有理性的人,涉及個(gè)人的問題,例如健康、生命以至結(jié)婚、生育、避孕方法的.選擇等由個(gè)人作出決定,對自己的行動負(fù)責(zé)。由于我國的社會文化特點(diǎn),在許多情況下病人及其家庭聯(lián)系密切,醫(yī)療決策往往通過醫(yī)生、病人、家屬之間的協(xié)商作出,而最后決策者往往是病人及其家屬。另一方面,對于某些疾病,有關(guān)病人的治療方案也往往與病人的配偶和家庭密切有關(guān),這種協(xié)商更為重要。為了維護(hù)病人利益及尊重他們的自主權(quán),在有關(guān)治療方案上醫(yī)生有義務(wù)取得他們的知情同意。實(shí)行知情同意是一個(gè)在醫(yī)生與病人(有時(shí)包括病人家屬)之間相互交流、協(xié)商,有時(shí)包括耐心說服的過程。這個(gè)過程完成得好,能夠維護(hù)病人的利益,尊重病人的自主權(quán),同時(shí)也有利于醫(yī)生履行他的責(zé)任,促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)護(hù)人員有更多的機(jī)會接觸病人的隱私。隱私包括兩方面:一是病人的身體,另一是有關(guān)病人的機(jī)密的信息。保護(hù)隱私也有兩方面。其一,醫(yī)生檢查病人身體必須得到病人的同意,如果女病人不允許男醫(yī)生檢查身體,應(yīng)該更換女醫(yī)生去檢查;同時(shí)檢查病人身體不允許除檢查必需的醫(yī)務(wù)人員以外的他人在場旁觀。醫(yī)生對他所知道的病人身體的情況應(yīng)該保密。其二,病人有些機(jī)密信息,往往與性有關(guān)。在涉及這樣一些個(gè)人隱私問題上,醫(yī)生也應(yīng)該為病人保密。不尊重隱私,泄漏病人身體或信息的秘密會傷害病人及其家庭,也會損害醫(yī)患關(guān)系。

  還有就是公平原則;對病人應(yīng)該公平對待,不分性別、年齡、膚色、種族、身體狀況、經(jīng)濟(jì)狀況或地位高低,決不能進(jìn)行歧視。古代大醫(yī)家孫思邈說:“若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想”。

  最后是互助原則;每個(gè)人都生活在與其他人的關(guān)系之中。他必須與其他人團(tuán)結(jié)互助,他自己才能夠生存發(fā)展,社會各成員才能和睦共處,社會才能穩(wěn)定發(fā)展。個(gè)人、集體、社會的利益要兼顧,這一代人的利益與下一代、或未來世代的人的利益要兼顧。尤其是醫(yī)療衛(wèi)生資源有限,即使在同一病房,不同的醫(yī)護(hù)人員和不同的病人都應(yīng)該互相照顧、互相幫助。

  這門課具體的倫理學(xué)意義我的體會如下;護(hù)理學(xué)主要是涉及護(hù)患之間關(guān)懷照顧關(guān)系的一種活動導(dǎo)致護(hù)理學(xué)者進(jìn)行定性研究,使用人類科學(xué)方法論。那些發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)理性科學(xué)過于局限的護(hù)理學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該擴(kuò)展知識概念。僅僅依靠科學(xué)知識對護(hù)理學(xué)是不夠的。其二是對公正的追求。哲學(xué)長期以來關(guān)注人類的解放,哲學(xué)也將會幫助護(hù)士們從長期處于弱勢的地位擺脫出來。那些對受醫(yī)生和醫(yī)院管理人員控制已經(jīng)感到不耐煩的護(hù)士們正在尋找更大的個(gè)人和專業(yè)的自主性。這種要求得到女性主義者的支持。因此護(hù)士們對知識、公正、身份、倫理學(xué)的追求使得哲學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系密切起來。

  必須探討護(hù)理倫理學(xué)的哲學(xué)前提,才能使我們了解護(hù)理倫理學(xué)是什么樣的學(xué)科,它與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等其他學(xué)科具有什么樣的關(guān)系等。對護(hù)理學(xué)和護(hù)士身份的探究受以下因素的推動。其一,護(hù)理教育逐漸從醫(yī)院轉(zhuǎn)向大學(xué),許多大學(xué)設(shè)立了護(hù)理系或護(hù)理學(xué)院,在其中工作的護(hù)理學(xué)者開始探討護(hù)理學(xué)到底是什么。其二,在護(hù)理學(xué)內(nèi)部發(fā)生的變化,例如在監(jiān)護(hù)中心(ICU)工作的護(hù)士在關(guān)懷照顧病人時(shí)越來越多地在沒有醫(yī)生具體指令的情況下作出決定,于是對由醫(yī)生和醫(yī)院管理人員直接控制護(hù)理保健的傳統(tǒng)提出了質(zhì)疑,鼓勵(lì)了護(hù)士為護(hù)理學(xué)尋找獨(dú)立的身份。其三,以爭取男女平等權(quán)利為目標(biāo)的女性主義者指出,社會以及衛(wèi)生保健體制貶低關(guān)懷照顧,抬高治療、手術(shù),增強(qiáng)了護(hù)士們成為自主的專業(yè)人員的決心。

  雖然我們現(xiàn)在身處校園,但我們應(yīng)該放眼社會,關(guān)注社會發(fā)展,關(guān)注醫(yī)藥行業(yè)動態(tài),培養(yǎng)自己的職業(yè)情操和學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的護(hù)理技能。

  倫理學(xué)關(guān)注的核心問題是善惡問題。倫理學(xué)作為向善之學(xué),主要是要求我們形成趨善向善的自覺意識,熱愛護(hù)理事業(yè),熱愛本職工作,具有為人類健康服務(wù)的敬業(yè)精神。加強(qiáng)倫理教育能夠有效構(gòu)建良好的護(hù)患關(guān)系護(hù)患關(guān)系是護(hù)理倫理學(xué)中的核心內(nèi)容,建立良好的護(hù)患關(guān)系是對護(hù)士素質(zhì)的基本要求;颊咴卺t(yī)院接受診治期間,接觸最多的是護(hù)士。護(hù)士的舉止和言行都會對患者造成影響,護(hù)士的良好素質(zhì)是提高患者滿意度的根本保證。加強(qiáng)護(hù)理倫理教育,有助于護(hù)理人員認(rèn)識職業(yè)價(jià)值,堅(jiān)定職業(yè)信念,轉(zhuǎn)化執(zhí)業(yè)方式,從被動服務(wù)向主動服務(wù)轉(zhuǎn)變。在對服務(wù)的不斷探索與創(chuàng)新中,建立良好的護(hù)患關(guān)系。

護(hù)理倫理學(xué)心得體會2

  隨著醫(yī)學(xué)護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變,疾病健康不僅與生物因素有關(guān),而且與社會、心理、環(huán)境、行為等因素有關(guān),醫(yī)學(xué)模式將全面主導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐,成為醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)思維方式。學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)可以提高護(hù)士的護(hù)理道德認(rèn)識,提高可借鑒的榜樣和行為導(dǎo)向,激發(fā)護(hù)士的義務(wù)感和責(zé)任感,從而提高護(hù)士的道德水平和刻苦鉆研,奮發(fā)進(jìn)取的事業(yè)感,使之成為德才兼?zhèn)涞淖o(hù)理人才。

  護(hù)士面對的是有思想、有感情的病人,護(hù)士要帶著愛護(hù)同情的感情不厭其煩地為其護(hù)理、治療,帶著最大的職業(yè)涵養(yǎng)去理解患者的痛苦。人類需要情感,特別是患者更需要,護(hù)士的道德情感包括同情感、責(zé)任感、事業(yè)感,不同的患者有不同的情感需求,護(hù)士要根據(jù)病人的實(shí)際情況擬定從入院到出院一整套全方位的護(hù)理、治療措施、健康宣教,使病人調(diào)整自身的心態(tài),積極的配和治療。所以,護(hù)士要在平凡的職業(yè)工作中,不斷努力刻苦學(xué)習(xí)各種理論知識、勤奮工作,提高自身的業(yè)務(wù)技術(shù),關(guān)心體貼照顧患者,對病人一視同仁,促進(jìn)患者身體早日康復(fù)。

  用護(hù)理論理提高自身修養(yǎng),營造美好氛圍。護(hù)士的語言、儀表、行為直接影響護(hù)士的外在美,也能給患者初次見面留下良好印象。所以護(hù)士要良好的語言修養(yǎng),學(xué)會使用語言的道德美,與病人交談時(shí)注意使用禮貌性語言,安慰性語言,治療性語言,保護(hù)性語言。病人住院后由于角色的'改變,自尊心受到壓抑,溝通時(shí)要順從他們對護(hù)理工作的意見和要求,能做到的盡力給予滿足,限于條件做不到的要給予耐心誠懇的解釋,使他們產(chǎn)生信任感、安全感、溫暖感,決不要冷淡他們,更不能奚落和譏諷他們。

  運(yùn)用護(hù)理倫理對工作進(jìn)行自我評價(jià), 護(hù)理工作是一種技術(shù)性很強(qiáng)的工作,在進(jìn)行治療和護(hù)理時(shí)不僅需要精湛的技術(shù),更需要護(hù)士有高尚的道德情操,只有將護(hù)理技術(shù)與護(hù)理倫理結(jié)合統(tǒng)一,才能做到動作敏捷,頭腦冷靜、思維清晰、緊張而有秩序工作,才能提高操作和救治效果,才能減輕病人的痛苦,提高護(hù)理工作質(zhì)量。

  經(jīng)過對倫理學(xué)的學(xué)習(xí),它引起了我對未來如何恪守醫(yī)德,如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到,要成為一名好的護(hù)士,不僅要有精湛的護(hù)理操作水平和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識,更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水平。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水平,即使有再好的技術(shù)和知識,也只會害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士,粗心大意:換錯(cuò)藥,掛錯(cuò)瓶,輸錯(cuò)液等,使病人失去了寶貴的生命。

  生命對于每個(gè)人都只有一次,人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員,關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道主義的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命,而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷,防病治病,全心全意為人民的身心健康服務(wù),實(shí)行社會主義人道主義。

  以前缺乏對護(hù)理職業(yè)的認(rèn)識,把護(hù)理工作簡單的看成是打針、發(fā)藥,沒有什么學(xué)問,而經(jīng)過對倫理學(xué)的學(xué)習(xí),我認(rèn)識到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動,離不開忽視的配合。所謂,“三分治療七分護(hù)理”,充分說明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別,沒有高低貴賤之分,都是維護(hù)人的健康與生命,都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣淖鹬睾蛺圩o(hù)。因此,我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水平,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,將病人的健康功利和社會大多數(shù)人的健康功利放在了首位,將有限的資源放到最需要的病人身上,為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ),做個(gè)高素質(zhì)護(hù)士。

護(hù)理倫理學(xué)心得體會3

  經(jīng)過半個(gè)學(xué)期對倫理學(xué)的學(xué)習(xí),讓我了解到作為一個(gè)以學(xué)生,學(xué)好倫理學(xué)士很重要的。因?yàn)樵谶@個(gè)學(xué)習(xí)過程中,它引起了我對未來如何恪守醫(yī)德,如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到,要成為一名好的護(hù)士,不僅要有精湛的護(hù)理操作水平和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識,更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水平。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水平,即使有再好的`技術(shù)和知識,也只會害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士,粗心大意:換錯(cuò)藥,掛錯(cuò)瓶,輸錯(cuò)液等,使病人失去了寶貴的生命。

  生命對于每個(gè)人都只有一次,人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員,關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道主義的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命,而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷,防病治病,全心全意為人民的身心健康服務(wù),實(shí)行社會主義人道主義。

  我以前對護(hù)理職業(yè)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識,認(rèn)為會是低人一等,把護(hù)理工作簡單的看成是打針、發(fā)藥,沒有什么學(xué)問,不如當(dāng)醫(yī)生或經(jīng)商好。而經(jīng)過對倫理學(xué)的學(xué)習(xí),我認(rèn)識到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動,離不開忽視的配合。所謂,“三分治療七分護(hù)理”,充分說明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別,沒有高低貴賤之分,都是維護(hù)人的健康與生命,都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣淖鹬睾蛺圩o(hù)。

  因此,我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水平,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)。

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