美術(shù)鑒賞心得體會（精選14篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家整理的美術(shù)鑒賞心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
美術(shù)鑒賞心得體會 1
美術(shù)一聽到這個詞就會給人一種美的感受，我的整個心情也變得豁然開朗，這或許是我個人的原因吧！我小時候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個狹隘的概念中走了出來，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來談?wù)剬γ佬g(shù)鑒賞課的感想：
當(dāng)初輔導(dǎo)員讓同學(xué)們選選修課我想既然自己比較喜歡美術(shù)，為什么不選美術(shù)鑒賞呢？大學(xué)應(yīng)該是一個全面發(fā)展的時期，我不能這么死板。第二天，我毅然選擇了美術(shù)鑒賞。第一次上課給我的感覺是讓我很舒心，每次上課我都感覺心情很好，課堂上也很輕松，在課堂上你不用記太多的筆記，只要帶上你的頭腦就可以了，通過美術(shù)鑒賞課，可以使我的視野更開闊，可以拓寬我的知識面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識，也讓我學(xué)會了如何去真正地欣賞一幅畫，以及畫家在畫一幅畫的時候是抱著何種心情。還有作者到底在一幅畫中所想要表達(dá)的意思&&
美術(shù)的`內(nèi)容和形式是豐富和多彩的。美術(shù)，淺意識地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫面。一般人們都只了解一幅畫的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進(jìn)一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門藝術(shù)，同時也包含著作者在作畫時往往蘊(yùn)涵著深刻的含義，把自己的心情表現(xiàn)在一幅畫中，使欣賞畫的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現(xiàn)出了某一個時期特定的社會現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著社會矛盾，反映了社會底層勞動人民的生活狀況，尤其是在戰(zhàn)爭時期，也有一些作品是人們無法了解的只能憑感性去認(rèn)識畫家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究價值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫的一些畫總是讓人匪夷所思，而如今他的畫舉世聞名，具有很高的研究價值。正像老師所說的那樣，看美術(shù)作品更多是關(guān)注作品背后的故事，而不是只強(qiáng)調(diào)所帶來的經(jīng)濟(jì)價值。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)價值也是一個方面，但是它與美術(shù)作品的產(chǎn)生，發(fā)展的心酸歷史和它所具有的文化，時代價值來說，那就次的多了。因此美術(shù)不僅僅是畫，美術(shù)包含多方面的內(nèi)容，所涉及的面也非常廣泛。
美術(shù)鑒賞課讓我學(xué)到了許多，尤其是在欣賞古代繪畫時。欣賞古代繪畫，不能以現(xiàn)代的眼光去欣賞，而要結(jié)合歷史，講究意境、章法和筆墨。經(jīng)過漫長的歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來越多元化�，F(xiàn)代美術(shù)與古代美術(shù)有著本質(zhì)的差別，現(xiàn)代的美術(shù)更多的帶有現(xiàn)代的氣息，現(xiàn)代畫也十分地簡明、易懂；而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現(xiàn)代人的眼光，我認(rèn)為古畫看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結(jié)合起來，才有所體會。古畫也并不講究進(jìn)大遠(yuǎn)小的規(guī)律，以人物畫為例，重點(diǎn)人物通常占的比例較大，次要部分占的比例較小。
學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對生活粗略地觀察也變得細(xì)心起來了。讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識，讓我時刻觀察生活中的美，知識面也得到了拓展，短短的課堂可以讓我學(xué)到如此多的知識。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。
美術(shù)鑒賞心得體會 2
短暫的美術(shù)鑒賞課程就這么告一段落了，我仍有種意猶未盡的感覺。本學(xué)期，我選修了“美術(shù)鑒賞”這門藝術(shù)學(xué)科。原因其實很簡單，我從小就非常喜歡美術(shù)方面的東西，對這些看似神秘的藝術(shù)形態(tài)十分好奇，很想從這課程當(dāng)中得到一些藝術(shù)的知識與熏陶。通過對美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美術(shù)知識，更重要的是可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。對我們的性格、感情、人生觀和價值觀等方面都有非常重要的意義，也可以培養(yǎng)我們的積極性和主動性，使藝術(shù)素養(yǎng)以及人文修養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。
通過這幾個星期的短暫學(xué)習(xí)，我收獲良多。美術(shù)鑒賞使我開闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。人類生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無比豐富，但對每個兒人來講，不管他如何見多識廣，也不可能體驗到社會生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)上，我國發(fā)展的尤為迅速，從古到今，山水畫、人物畫、花鳥畫等描寫的是淋漓盡致，發(fā)展是非常值得我們驕傲的。對我印象最深的是在上海世博會上看到的《清明上河圖》。由北宋的張擇端費(fèi)勁精力所作的一幅驚世之作。我駐足在這幅唯美的畫前，被它的美麗與精致所深深得吸引住了。
回家后我在網(wǎng)上還有一些文獻(xiàn)上查找了很多關(guān)于《清明上河圖》的資料，了解到《清明上河圖》為絹本、淡設(shè)色，高24.8厘米，長528.7厘米，原作現(xiàn)藏北京故宮博物院�！肚迕魃虾訄D》繼承發(fā)展了中國古代風(fēng)俗畫，更繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，以精致的工筆，記錄了北宋時期，首都清明時節(jié)郊區(qū)、河兩岸的自然風(fēng)光，城內(nèi)建筑和民生的繁華景象。
《清明上河圖》具有極大的考史價值，北宋年間的卞京，城內(nèi)河流貫通，交通發(fā)達(dá)，為全國水陸交通中心。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設(shè)有各種店鋪，甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過節(jié)，京城更是熱鬧非凡。為了表現(xiàn)京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節(jié)日的景象進(jìn)行了詳細(xì)的描述。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗略的看一看，雜亂無。細(xì)細(xì)的一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有趕毛驢運(yùn)貨的，有推獨(dú)輪車的……街道兩邊是茶樓，酒館，當(dāng)鋪等。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街上還是行人不斷：有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞景色的。河上來往的船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負(fù)載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這只大船上的船夫顯得十分忙亂，快要撞到橋上了，這一場面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注。張擇端將其描繪得栩栩如生，更增添了其生活氣息。
從《清明上河圖》中可以看到幾個非常鮮明的藝術(shù)特色：第一、內(nèi)容豐富。《清明上河圖》大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。《清明上河圖》中畫有八百一十五人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫中所罕見。各色人物從事的'各種活動，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，令觀者看業(yè)，饒有無窮回味。
第二、 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂�？少F的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。畫中每個人物、景象、細(xì)節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關(guān)系，處理得恰到好處，達(dá)到繁而不雜，多而不亂。充分表現(xiàn)了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。第三、在技法上，大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合，善于選擇那些既具有形象性和富于詩情畫意，又具本質(zhì)特征的事物、場面及情節(jié)加以表現(xiàn)。十分細(xì)致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。每個人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。車馬船只面面俱到，謹(jǐn)毛而不失全貌，不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。
張擇端具有高度的藝術(shù)概括力，使《清明上河圖》達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。《清明上河圖》豐富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的�！肚迕魃虾訄D》的畫面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區(qū)一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市，處處引人入勝。這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價值。
我不得不佩服前人豐富的想象力和創(chuàng)造力，前人給我們留下了很多寶貴的財富與經(jīng)驗，而我們要做的就是在生活和生產(chǎn)中發(fā)揮這種想象力與創(chuàng)造力，創(chuàng)建我們美好的家園。并且盡我們最大的努力來保護(hù)好這些絕無僅有的財富。幾個星期的美術(shù)鑒賞課程確實讓我學(xué)到了很多東西，最重要的是我學(xué)會了用欣賞的眼光去看待事物，去發(fā)現(xiàn)我們身邊的平凡的美麗。而這些東西顯然是平時的課本上無法領(lǐng)悟到的。當(dāng)我們都學(xué)會去欣賞身邊的美麗時，我們的生活也必將如藝術(shù)品那般生動。
美術(shù)鑒賞心得體會 3
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。1 美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善 藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的.那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。2滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力
在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展學(xué)生的價值取向問題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)他們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。3 陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界
我們大家熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，他以中國的傳統(tǒng)故事“愚公移山”為素材，重新創(chuàng)作的一件作品。整幅作品，畫家用不多的人物，造成群體性的場面的景象。呼吁全國人民只有團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國主義，取得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。當(dāng)我們看到這件作品時，無疑會受到教育，會使我們產(chǎn)生一種愛國主義情感。因此，通過美術(shù)鑒賞對美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無疑對提高文化素質(zhì)和思想境界，都會產(chǎn)生不可估量的作用。4 幫助大學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大知識領(lǐng)域
通過鑒賞美術(shù)作品，可以開闊眼界，擴(kuò)大知識領(lǐng)域。如宋代畫家張擇端的《清明上河圖》生動反映了北宋都城汴梁的繁榮景象。其中對各色人的生動描繪已成為人們認(rèn)識宋代社會、服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場等的第一手資料。就是在這種鑒賞活動中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。
5 美術(shù)鑒賞可以娛情怡神，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性
通過鑒賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會對人的視覺產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們在鑒賞美術(shù)作品時，不管是遇見那些賞心悅目的寫實作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會使我們獲得一種喜悅與滿足。認(rèn)識世界。對美術(shù)作品鑒賞的過程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，對提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
美術(shù)鑒賞心得體會 4
中外美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
由于美學(xué)的復(fù)雜性，所以當(dāng)時全世界對美的本質(zhì)沒有一個定論，而是眾說紛紜。其中美是生活說是東方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說，認(rèn)為美存在于現(xiàn)實生活中，生活才是美的本質(zhì)。
美是理念說是西方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說。認(rèn)為物質(zhì)感性世界不存在美或美的屬性，美與某種超現(xiàn)實存在的神秘的非物質(zhì)性的精神實體緊密相聯(lián)，由于這種精神實體的注入或顯現(xiàn)，才使客觀事物成為美的。
以前認(rèn)為美術(shù)只是單純的繪畫作品，比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，才知道這只是狹隘的理解；繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法、篆刻、設(shè)計、新媒體和攝影等類型是現(xiàn)下的主流分類。
美術(shù)是一種富有內(nèi)涵，表現(xiàn)形式多樣，意義深刻悠遠(yuǎn)的藝術(shù)形式。課堂上我也學(xué)到了很多知識，讓我學(xué)會了如何真正的去欣賞一幅美術(shù)作品。跟著老師的思路的見解，我不僅領(lǐng)略到了大作的美還領(lǐng)悟到生活中處處充滿了美。
中國傳統(tǒng)的美術(shù)，水墨特色明顯，表現(xiàn)的淋漓盡致。線條流暢，追求筆精墨妙的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對筆墨內(nèi)涵的要求。徐悲鴻的《八駿圖》在技法上，他以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形體結(jié)構(gòu)而施加，墨色濃淡有致，既表現(xiàn)廠馬的形體，又不影響墨色的韻味。齊白石的《蝦》栩栩如生，情趣盎然。巧妙地利用墨色和筆痕表現(xiàn)蝦的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長臂鉗，使純墨色的結(jié)構(gòu)里也有著豐富的意味，有著高妙的技巧。為表現(xiàn)出那種透視感，用虛實結(jié)合，簡略得宜，似柔實剛，似斷實連，直中有曲，亂小有序的線條，使紙上之蝦看似在水中嬉戲游動，觸須也像似動非動，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。黃公望的《富春山居圖》全圖用墨淡雅，山和水布置疏密得當(dāng)，層次分明，筆墨紛披，墨色濃淡干濕并用，蒼茫簡遠(yuǎn)，極富于變化。既形象地在現(xiàn)了富春山的秀麗外貌，又把其本質(zhì)的特征揮灑得淋漓盡致。
西方印象派的鼎盛時期出現(xiàn)了很多位大師，印象派畫家走出畫室，深入原野、鄉(xiāng)村、街頭寫生，力求真實地刻畫自然。其中莫奈的《睡蓮》在看似隨意輕松的筆觸中卻將光線的`美感，水面上自然漂浮的睡蓮的溫柔表現(xiàn)的淋漓盡致。他的《睡蓮》色彩十分豐富，但是所有的顏色在畫面中都是分外的柔和和均衡。僅僅是描繪蓮花的顏色也是隨著光線和環(huán)境的影響而色彩變化多端，讓人雖不能一口斷定是什么顏色的睡蓮，但是卻又覺得那些嬌艷的睡蓮就近在眼前。甚至是那些捉摸不透的筆觸都好像在描繪著莫奈當(dāng)時對池中睡蓮的喜愛。湖中的倒影和湖面上的睡蓮看似都是有色塊堆砌而成，卻疏密虛實相得益彰，讓人一目了然卻又回味無窮。梵·高筆下的《向日葵》像閃爍著熊熊的火焰，是那樣艷麗，華美，同時又是和諧，優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。是帶有原始沖動和熱情的生命體。我喜歡他那絢爛的色彩，滿懷熾熱的激情令運(yùn)動感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強(qiáng)烈的。
通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課，使我的視野更加開闊，也拓寬了我的知識面，學(xué)到了專業(yè)課理論知識以外的東西，這門課培養(yǎng)了我對美的認(rèn)識和鑒賞能力，讓我可以更加細(xì)致的觀察生活中的美。更加堅定了我對美好生活的追求與熱愛。
美術(shù)鑒賞心得體會 5
在《美術(shù)鑒賞》這門課程上，我學(xué)到了很多。比如中西方美術(shù)的區(qū)別和不同，在講建筑一節(jié)課時，我學(xué)到的特別多，比如建筑分為民居建筑、陵墓建筑、園林建筑、宗教建筑、宮殿建筑、工程建筑等六類，建筑應(yīng)具備實用、堅固、美觀三個要素，而且還要具備雙重性、層次性、表現(xiàn)性、文化性等四個屬性。除此之外還學(xué)到中國古代建筑的藝術(shù)特征。中國古代建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)采用木結(jié)構(gòu)，大梁、斗拱、隼卯等等，中國古建筑群組布局變現(xiàn)為四合院形式，它們的藝術(shù)形象主要變現(xiàn)在屋頂。中國木結(jié)構(gòu)建筑具有嗅覺上氣息芬芳、視覺上紋理自然、技術(shù)上防震等等優(yōu)勢，但是它們同時還具有不防火、不防蟲蛀，易腐等不足之處。這些，都是在《美術(shù)鑒賞》課堂上學(xué)來的知識。
除了學(xué)習(xí)了中國建筑的知識外，西方的藝術(shù)美術(shù)作品老師也給我們做了詳細(xì)的介紹和解說。不過，我最頭疼的也是西方的藝術(shù)作品。西方藝術(shù)作品很豐富，反應(yīng)生活和現(xiàn)實的作品數(shù)不勝數(shù)。但是，我還是覺得西方的藝術(shù)作品很難理解，上節(jié)課的時候，老師給我們看了一件繪畫作品，那作品就好像是一個思緒混亂的人拿著鉛筆在畫紙上亂劃一樣，一張紙上面全是亂七八糟的'細(xì)線，又像是一團(tuán)亂的不能再亂的麻繩混在一起一樣，可是就是這樣一件作品，竟然賣到了天價！我理解不了，我想不明白，就是這么亂的被人們稱作“作品”的東西怎么會那么值錢？
除此之外，斷臂的維納斯雕像也讓我想了好多，我是在想，她那雙手長什么樣？如果那雙臂沒有斷掉，活生生的存在在這件作品上，她會濕怎樣的儀態(tài)，她的雙臂會是在做什么？我想，藝術(shù)家的工功底就在這上面體現(xiàn)了，正是因為作者把那雙臂去掉，才激起了我們無限的想象和猜測，無形之中給了這件作品無限的關(guān)注和神秘感，同時，整件作品無處不體現(xiàn)著人體的無限魅力，美麗的曲線，人體皮膚的光滑圓潤和獻(xiàn)身布衣的褶皺形成鮮明對比，體現(xiàn)了人體的美麗動人。
美術(shù)鑒賞心得體會 6
一、美術(shù)鑒賞的心得及收獲
美術(shù)鑒賞，老師授課的方式與多數(shù)老師一樣，PPT作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂趣與浪漫同時也是任何學(xué)科都無法媲美的。經(jīng)過這一學(xué)期的相處和學(xué)習(xí)，在美術(shù)方面，我也略有所知，了解了美術(shù)的發(fā)展史。同時知道了許多美術(shù)方面的偉大的作家，以及他們不為人知的艱難創(chuàng)作歷程。
美術(shù)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及她的溫柔，最重要的是，老師總是以愉悅的態(tài)度對待我們，沒見她發(fā)過脾氣。通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞，我也慢慢的學(xué)會了欣賞美術(shù)，在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中，我緊跟著老師講課的步伐，通過對不同美術(shù)作品的欣賞，也漸漸的感覺自己還有那么一丁點(diǎn)的美術(shù)細(xì)胞，自己也稍微的有點(diǎn)成就感。
美術(shù)鑒賞課堂上，老師通過不同的方式，深入地介紹美術(shù)作品的內(nèi)容美、形式美、情緒美、表現(xiàn)美，宗旨就是提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和評價能力�；钴S課堂氣氛，讓同學(xué)們感覺到美術(shù)的樂趣。
一直都覺得，直到現(xiàn)在還是這么認(rèn)為，美術(shù)很深奧、很有內(nèi)涵、很專業(yè)，像我這樣的人事沒辦法理解其真正的內(nèi)涵，其實我也挺喜歡美術(shù)的，我們大家都熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，呼吁全國人民只有團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國主義，我喜歡它。美術(shù)就好像是一種符號，它表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。美術(shù)是一種藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，是時間的藝術(shù)，也是表演的藝術(shù)。在美術(shù)鑒賞活動中不但可以看它的變化，感受美術(shù)的藝術(shù)魅力，了解美術(shù)表現(xiàn)的方法手段，同時老師也注重培養(yǎng)我們對美術(shù)情感的辨別力、表現(xiàn)力以及理解力。
美術(shù)鑒賞課堂，老師講授了許多美術(shù)作品，例如：梵高的。我國的民族美術(shù)可以說是藝術(shù)聚集著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，深刻的'體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。大家也都知道，我國有56個民族，擁有數(shù)以萬計的色彩獨(dú)特的民族藝術(shù)，它們就是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫，老師也給我們說過：美術(shù)藝術(shù)是不分國界的，了解博大精深的美術(shù)藝術(shù)是一種修養(yǎng)，可以提高我們的綜合素質(zhì)。
美術(shù)鑒賞涉及到不同國家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，我們在欣賞中提高，在比較中進(jìn)步。其欣賞價值，文化價值都是不容忽視的，廣泛地汲取人類一切文化成果中的養(yǎng)分，不斷地拓寬我們的視覺的感受領(lǐng)域，是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個重要方面。
美術(shù)有時會讓我們從精神上超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關(guān)于美的美術(shù)世界。它最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找婢o張的靈魂有放松的感覺，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到我們心靈的歸屬
所以我們要熱愛生活，熱愛美術(shù)，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。
二、美術(shù)鑒賞與所學(xué)專業(yè)的聯(lián)系
我學(xué)的是電子信息工程，關(guān)于美術(shù)鑒賞與這個專業(yè)的聯(lián)系，從表面上看沒多大聯(lián)系，但是從內(nèi)涵上說還是有很大的關(guān)聯(lián)性的。因為音樂和美術(shù)等對于大腦的興奮具有促進(jìn)作用，讓我們的大腦更加的靈活，對于那些電子方面的問題，學(xué)了美術(shù)鑒賞的比沒學(xué)的反應(yīng)會更快，更靈活。比如說很多科學(xué)家在美術(shù)和音樂方面都有一定的認(rèn)識度。美術(shù)會潛移默化的影響一個人的思維和一些品格。我們這個專業(yè)并不只是需要專業(yè)技術(shù)很強(qiáng)的人，更需要的是生活有張弛度且在專業(yè)方面有所造詣的人。所以美術(shù)鑒賞有助于我們成為一個品行好、德才兼?zhèn)�、生活�?yōu)質(zhì)愉快！說白了，美術(shù)鑒賞能讓一個只會勞動的人成為一個既會勞動也會享受的人，一個更會融入社會的人。
美術(shù)鑒賞心得體會 7
在踏入美術(shù)鑒賞的殿堂之前，我或許只是那個匆匆行走在都市叢林中，偶爾被櫥窗里的一幅畫作吸引，卻只能以“好看”或“不好看”這樣淺薄的詞匯來表達(dá)感受的旁觀者。然而，自從我真正沉浸于美術(shù)鑒賞的世界，一切都變得不同起來，仿佛打開了一扇通往無垠想象與深邃情感的大門。
初識之美，震撼心靈
最初吸引我的，是那些色彩與線條交織而成的奇妙畫面。梵高的《星空》以它那狂放不羈的筆觸和濃郁而富有張力的色彩，瞬間抓住了我的視線。那旋轉(zhuǎn)的星空、扭曲的柏樹，不僅僅是視覺上的沖擊，更是心靈的震撼。我開始意識到，每一幅畫作背后都隱藏著藝術(shù)家深邃的情感和獨(dú)特的視角，它們不僅僅是色彩和線條的簡單堆砌，而是情感與思想的載體。
深入理解，情感共鳴
隨著對美術(shù)鑒賞的深入學(xué)習(xí)，我學(xué)會了從更多的維度去解讀一幅作品。我開始關(guān)注畫家的生平背景、創(chuàng)作動機(jī)，以及作品所處的時代背景和社會環(huán)境。這些看似與畫作本身無直接關(guān)聯(lián)的信息，卻如同一把鑰匙，幫助我打開了通往作品深層含義的大門。例如，在欣賞莫奈的《睡蓮》時，我了解到他晚年對自然之美的無限向往和追求，以及他在病痛中依然堅持創(chuàng)作的堅韌精神。這些背景信息讓我對這幅畫有了更深的理解和共鳴，仿佛能感受到畫家在創(chuàng)作時那份寧靜而又略帶哀愁的心境。
技巧之美，匠心獨(dú)運(yùn)
美術(shù)鑒賞還讓我領(lǐng)略到了繪畫技巧的無窮魅力。從中國傳統(tǒng)水墨畫的留白與意境營造，到西方油畫中光影的巧妙運(yùn)用和色彩的豐富變化，每一種技法都展現(xiàn)了藝術(shù)家們高超的技藝和獨(dú)特的創(chuàng)造力。我驚嘆于達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》那神秘的微笑背后所蘊(yùn)含的復(fù)雜光影處理，也沉醉于畢加索《亞威農(nóng)少女》那立體主義風(fēng)格下對物體形態(tài)的解構(gòu)與重組。這些技巧不僅僅是技術(shù)的展現(xiàn)，更是藝術(shù)家對美的獨(dú)特理解和追求。
如今，美術(shù)鑒賞已成為我生活中不可或缺的.一部分。它不僅豐富了我的精神世界，拓寬了我的視野，更讓我學(xué)會了如何以一顆敏感而細(xì)膩的心去感受和理解這個世界。每一次與畫作的相遇，都是一次心靈的觸碰和對話，讓我在不斷的探索和發(fā)現(xiàn)中，收獲了無盡的喜悅和感動。美術(shù)鑒賞，就像一場沒有終點(diǎn)的旅行，讓我在不斷的前行中，遇見了更好的自己。
美術(shù)鑒賞心得體會 8
在這個色彩斑斕的世界里，美術(shù)如同一扇窗，讓我得以窺見人類情感的深邃與創(chuàng)造力的無限。每一次踏入美術(shù)館或細(xì)細(xì)品味一幅畫作，都是一次心靈的洗禮，一次跨越時空的對話。以下，是我近期在美術(shù)鑒賞過程中所獲得的一些心得體會。
一、感受色彩的力量
色彩，是美術(shù)作品中最為直觀且富有表現(xiàn)力的元素之一。在梵高的《星空》前駐足，那濃烈的藍(lán)紫色調(diào)與跳躍的黃色星光交織，仿佛能聽見畫家內(nèi)心的吶喊與對自由的渴望。我深刻體會到，色彩不僅僅是視覺上的享受，更是藝術(shù)家情感的直接流露。它們能夠喚醒觀者內(nèi)心深處的共鳴，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個又一個夢幻而又真實的世界。
二、領(lǐng)悟線條的韻律
線條，作為構(gòu)成畫面的基礎(chǔ)，其變化無窮，蘊(yùn)含著豐富的表現(xiàn)力。在中國傳統(tǒng)水墨畫中，線條的輕重緩急、干濕濃淡，不僅勾勒出了山川草木的形態(tài)，更傳遞出畫家的心境與氣韻。而在畢加索的立體主義作品中，線條被打破重組，以一種全新的視角展現(xiàn)物體，讓我意識到線條不僅僅是形的邊界，更是思想的延伸和情感的載體。
三、理解空間的構(gòu)建
空間，是美術(shù)作品中不可或缺的一部分。從文藝復(fù)興時期的透視法到現(xiàn)代藝術(shù)的抽象空間，藝術(shù)家們通過不同的手法創(chuàng)造出各具特色的視覺體驗。站在莫奈的《睡蓮》前，我仿佛置身于那片寧靜的`池塘邊，水面的倒影與真實的花朵交織成一片夢幻的空間。這讓我領(lǐng)悟到，空間不僅僅是物理上的存在，更是藝術(shù)家對現(xiàn)實世界的再創(chuàng)造，是心靈得以棲息的港灣。
四、感受文化的底蘊(yùn)
每一幅美術(shù)作品都是特定歷史、文化背景下的產(chǎn)物。在鑒賞過程中，我逐漸意識到，要真正讀懂一幅畫，就必須了解它背后的故事和文化內(nèi)涵。從古希臘雕塑的莊嚴(yán)與和諧，到中國宋代山水的淡泊與高遠(yuǎn)，每一幅作品都承載著那個時代的審美追求和精神風(fēng)貌。通過美術(shù)鑒賞，我得以跨越時空的界限，與不同文化背景下的藝術(shù)家進(jìn)行心靈的交流。
五、激發(fā)創(chuàng)造的靈感
美術(shù)鑒賞不僅僅是對已有作品的欣賞，更是一種創(chuàng)造靈感的源泉。在欣賞的過程中，我常常會被某些作品獨(dú)特的`構(gòu)思或表現(xiàn)手法所吸引，進(jìn)而激發(fā)出自己創(chuàng)作的欲望。我開始嘗試用畫筆表達(dá)自己的情感和思考，雖然技巧尚顯稚嫩，但那份對美的追求和創(chuàng)造的快樂卻是無法言喻的。
美術(shù)鑒賞是一場心靈的旅行，它讓我感受到了色彩的力量、領(lǐng)悟了線條的韻律、理解了空間的構(gòu)建、感受了文化的底蘊(yùn)，并激發(fā)了我創(chuàng)造的靈感。在未來的日子里，我將繼續(xù)沉浸在美術(shù)的世界中，用心去感受、去領(lǐng)悟、去創(chuàng)造那些屬于我自己的美好瞬間。
美術(shù)鑒賞心得體會 9
在這個色彩斑斕的世界里，美術(shù)如同一股清泉，滋養(yǎng)著我們的心靈，讓我們在繁忙與喧囂之中找到一片寧靜與美好。上周，我沉浸于美術(shù)作品的鑒賞之中，從古典油畫的深邃到現(xiàn)代藝術(shù)的前衛(wèi)，每一幅作品都如同一位智者，以其獨(dú)特的語言和形式，向我訴說著不同的故事與情感，讓我深刻體會到了美術(shù)鑒賞所帶來的無盡魅力與深刻啟示。
一、跨越時空的對話
在鑒賞古典油畫時，我仿佛穿越了時空的隧道，置身于那些遙遠(yuǎn)而輝煌的年代。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》以其神秘的微笑，讓我感受到了文藝復(fù)興時期人文主義的光輝；而梵高的《星夜》則以那旋轉(zhuǎn)扭曲的星空，展現(xiàn)了后印象派畫家內(nèi)心世界的激情與掙扎。這些作品不僅僅是色彩與線條的堆砌，更是藝術(shù)家們情感與思想的載體，讓我能夠跨越千年的`時光，與那些偉大的靈魂進(jìn)行一場無聲的對話。
二、色彩與情感的共鳴
色彩是美術(shù)作品中最為直觀也最富表現(xiàn)力的元素之一。在鑒賞過程中，我深刻體會到了色彩與情感之間的緊密聯(lián)系。莫奈的《睡蓮》系列，通過柔和而豐富的色彩變化，營造出一種寧靜而夢幻的氛圍，讓我仿佛置身于清晨的池塘邊，感受著那份清新與寧靜。而畢加索的立體主義作品，則通過幾何化的色彩與形狀，打破了傳統(tǒng)的視覺習(xí)慣，讓我感受到了現(xiàn)代藝術(shù)對于傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)與重塑。這些色彩的運(yùn)用，不僅讓我領(lǐng)略到了美術(shù)作品的'視覺美感，更讓我在情感上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
通過這次美術(shù)鑒賞的經(jīng)歷，我深刻感受到了美術(shù)的魅力和價值。它不僅讓我領(lǐng)略到了不同時代、不同風(fēng)格的藝術(shù)作品所帶來的視覺盛宴和心靈震撼，更讓我在欣賞的過程中不斷思考、不斷感悟。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)保持對美術(shù)的熱愛和追求，用更加敏銳的眼光去欣賞和鑒賞更多的美術(shù)作品，讓美術(shù)成為我生活中不可或缺的一部分。
美術(shù)鑒賞心得體會 10
在這個色彩斑斕的世界里，美術(shù)如同一扇窗，讓我得以窺見人類情感與創(chuàng)造力的無限深邃。每一次踏入美術(shù)館或駐足于一幅畫作前，都是一次心靈的洗禮，一次與歷史、文化、藝術(shù)大師跨越時空的對話。以下，是我近期在美術(shù)鑒賞過程中的一些深刻體會與感悟。
一、視覺的盛宴，心靈的觸動
美術(shù)作品的魅力，首先在于其視覺上的沖擊力。從細(xì)膩入微的工筆畫到豪放不羈的油畫，從簡約明快的線條勾勒到繁復(fù)多彩的圖案堆砌，每一幅作品都是藝術(shù)家心靈的直接映射。站在梵高的.《星空》前，那旋轉(zhuǎn)的筆觸、濃烈的色彩仿佛將我?guī)肓艘粋�夢幻而又神秘的宇宙，讓我感受到藝術(shù)家內(nèi)心的狂熱與不安；而觀賞宋代山水畫時，那悠遠(yuǎn)淡泊的意境、細(xì)膩入微的筆觸，則讓我仿佛置身于山水之間，心靈得到了前所未有的平靜與安寧。
二、歷史的回響，文化的傳承
美術(shù)不僅是視覺的藝術(shù)，更是歷史的見證和文化的載體。每一幅作品背后，都承載著特定的歷史背景、文化意蘊(yùn)和時代精神。通過鑒賞不同時期的美術(shù)作品，我仿佛穿越時空，見證了人類文明的演進(jìn)與發(fā)展。從古希臘雕塑的莊嚴(yán)與和諧，到文藝復(fù)興時期繪畫的人文主義精神，再到近現(xiàn)代藝術(shù)的多元與革新，這些作品不僅展示了藝術(shù)家個人的才華與追求，更反映了不同歷史時期的社會風(fēng)貌、審美觀念和價值取向。
三、情感的共鳴，思考的啟迪
美術(shù)鑒賞不僅僅是對美的追求，更是一種情感的共鳴和思考的啟迪。優(yōu)秀的美術(shù)作品往往能夠觸動人心，引發(fā)共鳴，讓我們在欣賞的過程中感受到藝術(shù)家的情感與思想。同時，這些作品也激發(fā)了我對生命、自然、社會等問題的深刻思考。例如，在欣賞畢加索的立體主義作品時，我被其獨(dú)特的視角和構(gòu)圖方式所吸引，同時也思考著這種藝術(shù)形式如何反映了現(xiàn)代社會的復(fù)雜性和碎片化；而在欣賞中國傳統(tǒng)水墨畫時，我則感受到了中國人特有的哲學(xué)思想和審美追求，對“天人合一”、“意境深遠(yuǎn)”等理念有了更深的理解。
四、美的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力的激發(fā)
美術(shù)鑒賞讓我學(xué)會了用美的眼光去觀察世界，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好與奇跡。無論是自然界的壯麗景色，還是日常生活中的細(xì)微之處，都蘊(yùn)含著無限的美感和藝術(shù)價值。同時，這種美的發(fā)現(xiàn)也激發(fā)了我的創(chuàng)造力，讓我更加敢于嘗試新的表現(xiàn)方式和創(chuàng)作手法。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)以一顆敏感而熱忱的心去感受美、創(chuàng)造美，讓藝術(shù)成為我生活中不可或缺的一部分。
美術(shù)鑒賞是一場心靈的旅行，一次思想的盛宴。在這個過程中，我不僅領(lǐng)略了藝術(shù)的魅力與風(fēng)采，更收獲了心靈的成長與啟迪。我相信，只要我們保持一顆熱愛藝術(shù)、追求美好的心，就能夠在美術(shù)的世界里找到屬于自己的那片天空。
美術(shù)鑒賞心得體會 11
在踏入美術(shù)鑒賞的殿堂之前，我對于藝術(shù)的認(rèn)知或許還停留在一幅幅色彩斑斕的畫作或是雕塑的表象之上，未曾深入探索其背后蘊(yùn)含的情感、故事與文化的深邃。然而，經(jīng)過這一系列的美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)與實踐，我的視野被極大地拓寬，心靈也經(jīng)歷了一場前所未有的洗禮。
一、視覺盛宴的震撼
首先，美術(shù)作品以其獨(dú)特的視覺語言，為我呈現(xiàn)了一場場視覺盛宴。從古典油畫的細(xì)膩光影處理，到現(xiàn)代藝術(shù)的抽象表達(dá)；從中國傳統(tǒng)水墨畫的意境深遠(yuǎn)，到西方印象派的色彩斑斕，每一幅作品都像是一個窗口，讓我得以窺見不同時代、不同文化背景下藝術(shù)家們的內(nèi)心世界。這些作品不僅僅是色彩與線條的組合，更是情感的流淌、思想的碰撞，讓我在觀賞的過程中，仿佛穿越了時空，與藝術(shù)家進(jìn)行了一場無聲的對話。
二、情感共鳴的深刻
在鑒賞過程中，我深刻體會到了藝術(shù)作品所激發(fā)的情感共鳴。有些作品以其深刻的主題、強(qiáng)烈的情感表達(dá)，觸動了我的內(nèi)心深處，讓我或喜或悲，或沉思或激昂。例如，在欣賞一幅描繪戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的油畫時，那畫面中扭曲的人體、荒蕪的戰(zhàn)場以及人物眼中流露出的絕望與痛苦，讓我深切感受到了戰(zhàn)爭的殘酷與人性的脆弱，也讓我更加珍惜和平的珍貴。這種情感共鳴，讓我對藝術(shù)作品有了更深的理解和感悟。
三、文化探索的廣闊
美術(shù)鑒賞不僅是一場視覺與情感的盛宴，更是一次文化的深度探索。在鑒賞過程中，我逐漸了解到不同地域、不同歷史時期的藝術(shù)風(fēng)格與特色，以及它們背后所承載的文化內(nèi)涵和民族精神。例如，中國的山水畫講究“意境”與“氣韻生動”，體現(xiàn)了中國人追求自然和諧、天人合一的哲學(xué)思想；而西方的古典雕塑則注重人體美的展現(xiàn)，反映了古希臘羅馬時期對人體美的崇尚與追求。這些文化的差異與交融，讓我對世界的多樣性有了更加全面的認(rèn)識。
四、審美能力的提升
最為重要的是，通過美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)與實踐，我的`審美能力得到了顯著的提升。我學(xué)會了從多個角度去審視和評價一幅作品，不再僅僅局限于其表面的美丑，而是更加注重作品所傳達(dá)的思想、情感以及藝術(shù)手法的運(yùn)用。這種審美能力的提升，不僅讓我在日常生活中更加懂得欣賞美、創(chuàng)造美，也讓我在面對紛繁復(fù)雜的世界時，能夠保持一顆敏感而深刻的心，去感知和理解這個世界的美好與復(fù)雜。
美術(shù)鑒賞是一場心靈的旅行，它讓我在視覺的享受中感受到了情感的共鳴、文化的探索以及審美能力的提升。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)帶著這份對藝術(shù)的熱愛與追求，去探尋更多美的存在，讓心靈在藝術(shù)的海洋中自由翱翔。
美術(shù)鑒賞心得體會 12
美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。
一個學(xué)期的美術(shù)欣賞課結(jié)束了，我受益良多。這一學(xué)期的課程，對我來說是”美的歷程”，從以前的不懂美，對美的淺薄的外在認(rèn)識，到現(xiàn)在的欣賞美，逐漸明白更重要的是看到美的本質(zhì)。
眾所周知，審美教育是大學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。有位大家說過：”藝術(shù)的最終目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛生活。”學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞，要更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)欣賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
美術(shù)欣賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞活動能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
從不了解美術(shù)，到懂得欣賞美術(shù)；從無視美的存在，到學(xué)會發(fā)現(xiàn)美；從對美術(shù)不感興趣，到喜歡上美術(shù)，這就是這學(xué)期學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的最大收獲。美術(shù)欣賞課將我?guī)У搅艘粋�全新的世界，帶到了一個我以前從未涉足過的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現(xiàn)原來世界是這么美，原來一個人的思想可以這樣表達(dá)，原來先代們是那么的智慧。
從先民們樸素而不成熟的美的作品到現(xiàn)代人獨(dú)特的表達(dá)思想的繪畫方式，中間的發(fā)展過程是豐富和復(fù)雜的。從稚嫩的遠(yuǎn)古美到沉雄博大的秦漢藝術(shù)，到文人登場的魏晉南北朝，到雄渾壯麗的隋唐氣象，從繼往開來的五代到宋元意象，到畫派林立的明清，再到新舊交替的中西交融，最后到個性十足的現(xiàn)代，每個時期都呈現(xiàn)出獨(dú)特的繪畫特點(diǎn)，都留下了一批優(yōu)秀的畫作，讓后人去贊嘆。
繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間（即平面）里塑造出靜態(tài)的視覺形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。
就像凡高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會的承認(rèn)。他作品中所包含著深刻的悲劇意識其強(qiáng)烈的個性和在形式上的獨(dú)特追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在代的前面的確難以被當(dāng)時的人們神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的`全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展學(xué)生的價值取向問題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)他們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。
通過學(xué)習(xí)本課程，可以使我們了解更多的美術(shù)知識，提高我們的美術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)我們的藝術(shù)審美興趣，而這對提高我們的全面素質(zhì)起著十分巨大的作用。
美術(shù)鑒賞心得體會 13
美術(shù)是一門藝術(shù)形式，通過人類創(chuàng)造的視覺藝術(shù)作品，表達(dá)出情感、展現(xiàn)出美的一面。作為觀眾，我們在觀賞美術(shù)作品時，不僅僅是享受其美感，更能從中汲取到一些心得體會。在我的多年美術(shù)鑒賞經(jīng)歷中，我逐漸形成了自己的一些領(lǐng)悟，下面我將就這些心得進(jìn)行探討。
首先，美術(shù)作品可以喚起我內(nèi)心深處的情感和共鳴。藝術(shù)家通過作品傳達(dá)出的情感，能夠觸動觀眾的情感共鳴。例如，在欣賞到莫奈的《睡蓮》時，我仿佛融入了畫中的水域，感受到了蔚藍(lán)的天空和花朵的清香。這種通過作品喚起的情感共鳴，讓我覺得在與藝術(shù)家之間建立了一種沉默的交流，讓心靈得到了碰撞與慰藉。
其次，美術(shù)作品使我對現(xiàn)實生活有了更加深刻的認(rèn)識。通過欣賞不同風(fēng)格、不同題材的作品，我逐漸發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家對于現(xiàn)實生活的觀察以及他們對這些觀察的思考。例如，當(dāng)我欣賞到巴西藝術(shù)家席爾瓦的作品《貧窮的青少年》時，我感受到了作品中那種貧困與絕望的氛圍。這樣的作品讓我思考了社會不平等的問題以及貧困人群所面臨的困境，使我更加珍惜自己所擁有的一切。
第三，美術(shù)作品培養(yǎng)了我對審美的敏感度。藝術(shù)家用色彩、構(gòu)圖、線條和形狀等美學(xué)原理創(chuàng)作出作品，而這些都是對審美的體現(xiàn)。通過欣賞不同的`作品，我逐漸學(xué)會了欣賞和辨別美與丑、好與壞的能力。例如，當(dāng)我看到梵高的《向日葵》時，我能夠感受到那種鮮艷、充滿生機(jī)的美，我能夠欣賞到其色彩的協(xié)調(diào)和構(gòu)圖的平衡。這種對審美的敏感度的培養(yǎng)，使我對各種藝術(shù)形式都有了更加獨(dú)特的品味。
第四，美術(shù)作品啟迪了我的創(chuàng)造力。藝術(shù)家以他們獨(dú)特的方式創(chuàng)造出作品，他們的創(chuàng)造力常常給了我很多啟示。例如，當(dāng)我欣賞到達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》時，我被畫中蒙娜麗莎的神秘微笑所吸引。這種神秘性激發(fā)了我的想象力，讓我學(xué)會了以不同的角度看待問題和事物，從而激發(fā)出我的創(chuàng)造力。
最后，美術(shù)作品讓我明白了藝術(shù)的價值和力量。藝術(shù)是人類進(jìn)步與發(fā)展的推動者，能夠引導(dǎo)人們思考和理解世界。通過欣賞藝術(shù)作品，我體會到了藝術(shù)對于社會的影響力。例如，當(dāng)我看到巴勃羅·畢加索的《基督受難》時，我深深感受到了他對戰(zhàn)爭的譴責(zé)。這種通過藝術(shù)傳達(dá)出的觀點(diǎn)和價值觀，改變著世界以及我們個人的思維方式。
總之，美術(shù)作品不僅僅是欣賞和賞析的對象，更是對觀眾真正意義上的一次心靈旅程。通過欣賞美術(shù)作品，我從中汲取到了豐富的心得體會，不僅僅在情感上得到了滿足和慰藉，更在審美、思考、創(chuàng)造和價值觀的形成方面受益匪淺。鑒賞美術(shù)不僅僅是一種興趣愛好，更是一種對藝術(shù)與生活的深深探索。
美術(shù)鑒賞心得體會 14
美術(shù)鑒賞是一門充滿藝術(shù)性的課程，它不僅可以帶我們走進(jìn)藝術(shù)的世界，還可以讓我們了解更多的藝術(shù)行為和藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)知識，領(lǐng)略繪畫，雕塑，建筑，工藝美，通過這門課程的學(xué)習(xí)，可以讓我們提高美術(shù)欣賞水平，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，讓我們了解藝術(shù)的發(fā)展史，更好的理解藝術(shù)。
藝術(shù)可以融入民族的文化之中，是民族文化的瑰寶，讓藝術(shù)文化在世界中大放異彩。美術(shù)在歷史的長河中發(fā)揮著很重要的作用，可以促進(jìn)思想交流文化繼承等，另一方面，藝術(shù)本身是一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，可以讓大眾獲得審美的能力。
舉例來說，14到16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興，極大的促進(jìn)了新思想的傳播，很大程度的發(fā)展了藝術(shù)。文藝復(fù)興從意大利各城邦興起，后來擴(kuò)展到西歐各國，帶來了一段科學(xué)與技術(shù)的革命時期。這個時期也涌現(xiàn)了許多著名的人物，呈現(xiàn)的作品異彩紛呈，文學(xué)三杰—但丁，彼特拉克，薄伽丘，他們都在文學(xué)上做出了很大的貢獻(xiàn)，他們借助文學(xué)作品，表達(dá)自己的文化思想，這也是一種文化藝術(shù)的體現(xiàn)，為當(dāng)時人文主義思想的傳播發(fā)揮了不可替代的作用。美術(shù)三杰—達(dá)芬奇，拉斐爾，米開朗基羅，他們借助雕塑，繪畫等反應(yīng)了當(dāng)時的歷史和思想，壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是達(dá)芬奇一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石 。拉斐爾的一系列圣母畫像，和中世紀(jì)畫家所畫的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。米開朗基羅的雕塑更是文藝復(fù)興時期雕塑的最高峰的代表。
文藝復(fù)興時期的藝術(shù)給人極大的感受就是審美性和啟發(fā)性，藝術(shù)的創(chuàng)造凝聚了人們勞動和智慧的結(jié)晶，各種各樣活靈活現(xiàn)的雕塑，各種風(fēng)格顯著的建筑，建筑類型、建筑形制、建筑形式都比以前增多了。建筑師在創(chuàng)作中既體現(xiàn)統(tǒng)一的時代風(fēng)格，又十分重視表現(xiàn)自己的藝術(shù)個性�？傊�，文藝復(fù)興建筑，特別是意大利文藝復(fù)興建筑，呈現(xiàn)空前繁榮的景象，是世界建筑史上一個大發(fā)展和大提高的時期。 精美的繪畫，藝術(shù)創(chuàng)作一方面圍繞著宗教題材展開，一方面又借宗教題材來表達(dá)畫家對現(xiàn)實自然社會的看法，促使其作品具有濃烈的人文主義色彩。這就是以人性取代神性，反對宗教的精神禁錮，重視現(xiàn)實生活，發(fā)展人的個性，肯定人的價值和創(chuàng)造力等，無不體現(xiàn)了當(dāng)時人民的智慧，靈活變通，大膽創(chuàng)新。
美術(shù)鑒賞對我們的影響很大，可以應(yīng)用到生活當(dāng)中，在家里，如果要讓環(huán)境變得舒適美觀，我們需要裝飾我們的小環(huán)境，顏色的搭配，空間的布置，小物件的擺放，家具和廚具的選擇，要讓整體看起來美觀，一個人美術(shù)鑒賞能力就有所應(yīng)用，可以讓我們的家居環(huán)境舒心，舒適，陳列的各種器具也可以提現(xiàn)一個人的各種修養(yǎng)，如果在一個人家里看到整齊的書架和經(jīng)常翻閱的書籍，桌子上的擺放，細(xì)細(xì)觀察可能會發(fā)現(xiàn)家里的文化氛圍，情商的墻紙和字畫都可以提現(xiàn)一個人美術(shù)鑒賞的能力，也會看出來他的喜歡和價值取向。
不只是居家環(huán)境，還有日常的`穿搭，雖然簡單，但也可以體現(xiàn)一個人的美術(shù)鑒賞水平，上衣和褲子的色彩搭配，不同的顏色會給人不一樣的感覺，有的穿搭就能體現(xiàn)出美感，色彩的美感和形體的美感，但是也有的穿搭就是為了舒適。美術(shù)鑒賞雖然聽起來很簡單，但是也是一門學(xué)問，如果要好好的應(yīng)用，還需要多學(xué)習(xí)，多觀察，把美術(shù)鑒賞融入我們的生活中。
總的來說，學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞對我們的生活很有意義，不但讓公眾了解了美術(shù)大家的作品和市場價值存在，還宣揚(yáng)了一種精神，一種態(tài)度，一種文化，使公眾樹立正確的審美觀，促進(jìn)美術(shù)作品的創(chuàng)作，不斷攀登新的高峰，啟迪生活中的智慧，增強(qiáng)人們的文化自信，使人們的生活豐富多彩。美術(shù)鑒賞能力的提升，更有利于藝術(shù)市場的的健康發(fā)展，提高人文素養(yǎng)，提高感受美，表現(xiàn)美，鑒賞美創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展，培養(yǎng)更有修養(yǎng)的下一代。
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